胡公赫灵

    深秋，来方岩，妻子烧香拜胡公。

    我们拾级而上，九曲飞桥，为壁立峭岩的栈道，依危崖，临深壑，盘亘虚空，极为奇险，尽头两岩对峙为关，为“天门”过山顶天街，映入眼帘的是三座庙宇：左大悲寺，中胡公殿，右玉皇殿，三座寺殿平列而居。广慈寺，原名大悲寺，初建于唐大中四年，北宋治平二年改为广慈寺，建筑宏伟壮丽，分前、中、后三殿，后殿又名“屏凤阁”大悲寺，烧香者寥寥无几；玉皇殿狭小，而且玉皇大帝的塑像蜷缩在小角落里，门可罗雀，唯有胡公殿，神像栩栩如生，红烛煌煌，香烟缭绕，香火颇旺，香客如梭，门庭若市，抢签筒、抢拜垫，抢先为胡公大帝上香，殿堂门口解签案子排一长溜，解诗道长，生意兴隆。论资排辈，广慈寺里供奉西天大佛，玉皇殿里供奉玉皇大帝，而胡公殿里供奉的非佛非神而是一位赤面长须的柔和长者，我疑惑不解，为何？

    胡公名则，字子正，永康胡库村人，官拜兵部侍郎，地位并不十分显赫，浮沉宦海的四十七年中，逮事三朝，十握州符，六持史节，选曹计省，历践要途，是北宋前期政坛一位中高级官吏，在任期间，宽刑薄赋，清正廉明，颇有政绩，宽刑薄赋，清正廉明，尤其于明道元年，他直言力谏，奏免衢、婺两州百姓身丁钱，造福一方，深得民心；百姓感德，被百姓敬若神灵，成了有求必应的活菩萨、保护神，在他少时读过书的方岩山顶，立庙祀之，尊为“胡公大帝”敬若神灵，时时祭拜，香火长盛不衰。1162年，宋高宗应百姓之请，亲题庙额“赫灵”两字，自此被百姓香火不断已近千年。

    非佛胡公赫灵

    似岳方山显胜。

    1959年8月，毛泽东在庐山会议后返京途中路过金华，召集各县县委书记座谈。

    他问永康县委领导：“你们永康什么最出名？”

    马书记脱口而出：“五指岩生姜。”

    毛泽东摇摇头说：“不是什么五指岩生姜。你们那里不是有块方岩山吗？方岩山上有个胡公大帝，香火长盛不衰，最是出名的了。其实胡公不是佛，也不是神，而是人。他是北宋时期的一名清官，他为人民办了很多好事，人民纪念他罢了。为官一任，造福一方，很重要啊！”毛泽东傲视群雄，惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。而夸清官胡公，评价之高，实乃罕见！如今，胡公祠前毛泽东手书“为官一任，造福一方”的语录墙与进山门处宋高宗御书“赫灵”的照壁，遥相呼应，辉跃久远，天下一绝。有着深刻的借鉴作用。胡公精神充分体现了“以人为本，以民为先”的理念，把一个极富现实教育意义的“执政理念”和“廉政文化”遗存端现于人们面前，历久弥新，对当下关注民生、反腐倡廉、加强党风廉正建设。

    胡公时显灵异，最著名的有下列数则：

    相传，胡父病故，胡母临产前回娘家，沿途行乞，风餐露宿，经仙都山时，体力不支，睡在破庙，翌日晨方醒，忍饥渴，翻过截脉岭，精疲力竭，产子岩湖边，将子湖中净身，全湖洗成了鲜红颜色，此后，每年八月十三，湖水变成红色。

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