宋皇与宋慈的人生行为准则辨

    宋皇：横看成岭侧成峰，昏也智来伪也真。

    宋慈：千里求真绘丹心，坐看云起天亦青。

    电视连续剧大宋提刑官表达的主题，奠定的基调是：

    剥茧抽丝求真相，惩恶扬善向浩然。

    作为五品官员提刑司的宋慈，在百姓的心中有“青天”的美誉，丝毫不逊色于包拯。这些，首先缘于宋提刑的“正义之心”以及由此产生的“正义之举”能够在履行职务的过程中运用娴熟的专业技能，如“验尸”、判断、推理等“澄清事实，还原真相”给当事人一个公允的审判，还人间一个公道。

    关于电视连续剧结局的设计，很值得玩味，更值得思考。笔者，思量再三，感悟如下：

    大宋提刑官结局描述：

    宋慈进如意苑“请”刁光斗。刁在那幢小屋。宋慈独自进去，与之交锋。刁问宋此案查询得如何，是否查到驸马爷身上？又是否将驸马爷定为无罪之人？宋慈说，此案是你刁某一手制造的。宋慈将案情一一推演出来：刁光斗欲拉驸马爷做北方劣马换南方粮食的生意，以春药入酒，驸马爷将小桃红扼死并奸之，自此只得由刁某摆布了。刁某将小桃红之尸浸入池中，造成假案，借宋慈手逼死竹如海。可谓一箭三雕。刁光斗称赞宋慈推演得一丝不差，又说，运粮船队一路顺风，很快便到北国地界。宋慈大惊，那么多官员何以唯刁某是听？刁光斗说出秘密：小屋里的八大箱子，藏有众多官员丑事的证据。

    宋慈拿出宋皇手谕，将八大箱子抬往皇宫。宋慈向宋皇讲八大箱子所涉各案实情，宋皇竟说睡着没听清楚，让宋慈先走。宋慈刚出宫门，就见宫内燃起烟火。宋皇出来说，一时失火，将八大箱子烧毁了。候在宫外焦急万分的官员们大喜过望，宋慈沮然而归。

    早朝，宋皇升宋慈为二品刑部左侍郎。宋慈却已辞官而去

    且说宋慈，是一个天才式的司法刑侦官，更是一个忠君爱国的大宋江山捍卫者，他用一身的浩然正气，倾其平生所学，除暴安良，努力营造一个清正、太平的社会环境，这是他毕生的社会理想。

    若从一个平民的身份看，这种理想只能蕴藏在骨子里，停留在言论上，改变和实现何其难！虽然“正义不倒”希望“会盟天下英豪”但终究只能成为一种理想。当然，实现此理想的还有一种情况，那就是与“绿林”为伍，揭竿而起，以“革命”的方式，打破一个旧世界，建一个一个新世界，实现“春和景明”的社会理想。然后，生长在骨子里的“忠君爱国”决定他不可能走“绿林”之路。

    再从一个朝廷的官吏身份来看，宋慈具备了实现自己社会理想的政治要件，即他的身份，他的政治地位——提刑司的提刑官。

    二者的结合，于是，宋慈开始踏上了他的追求理想之路。

    正气和才干，加上政治地位的护佑，宋慈侦破了无数牵扯中下层官员涉命案件，在剥茧抽丝的刑侦中，一件件命案水落石出，显出本相。同时，大宋的官场开始“谈‘慈’色变”

    尽管如此，他办案也是“道阻且长”顺的对立面是“逆”二者如影随形，寸步不离，有的来自官场的阻挠，有的来自地方的豪强，不一而足。可贵的是他已经把自己的仕途，甚至生命置之度外，要还大宋一个“朗朗乾坤”

    这是由宋慈的一身正气决定的，是由宋慈的政治理想决定的，这是由宋慈的政治身份决定的。

    在“执法”的过程中，宋慈始终如一，无怨无悔，这是一种人生的“行为准则”在决定他的行为。

    宋慈的人生行为准则是：

    千里求真绘丹心，坐看云起天亦青。

    最终，当他的社会理想无法实现时，他唯一的出路就是“挂印封金”辞官不做了，即行至水穷处，坐看云起时。既然“千里求真”不得，就只有离开污浊的官场，抛开一切，用隐逸的方式度过余生了。

    这样的人生准则，这是由他的刚正不阿、威武不屈的性格“哀生民之多艰”的人生经历以及他忠君爱国的炽热热情构筑而成的。

    再说宋皇，是最高统治阶级的代表。他的“人生行为准则”是由他的政治身份、地位决定的。

    宋慈拿出宋皇手谕，将八大箱子抬往皇宫。宋慈向宋皇讲八大箱子所涉各案实情，宋皇竟说睡着没听清楚，让宋慈先走。宋慈刚出宫门，就见宫内燃起烟火。宋皇出来说，一时失火，将八大箱子烧毁了。候在宫外焦急万分的官员们大喜过望，宋慈沮然而归。

    早朝，宋皇提宋慈为二品刑部左侍郎。宋慈却已辞官而去

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