说圈子

    　　从象形文字的角度看“圈”这个字，是一个全封闭的结构“圈子”可以理解为一个独立的群体。“圈子”的名目可谓众多：娱乐圈、生活圈、商业圈、朋友圈等等。形形色色的人，因为爱好不同、生活方式不同、工作性质不同形成了各自的圈子，也可以这么说：有人类群居的地方，就会有“圈子”的存在。

    冯骥才在侃洋人一文中曾就“圈子”的问题作过一个惟妙惟肖的比喻：“你们就像你们的菜，鸡、炸薯条、柠檬，全部分开摆；我们之间的关系就像我们的菜，都切碎了，拌在一起炒，还嫌粘不到一块儿，再勾上些芡粉，这样味才出来。”由此看来，国人的“圈子”就是一盘盘勾了芡粉的菜，与外国人相比，国人是比较热衷于以“圈子”形式进行人际交往的，否则就会感到孤立，没有归属感。

    要说“圈子”现象，从进幼儿园开始就有了。在幼儿园里的小朋友三个成群、五个成伙地在一起嬉戏，只有一个没人理会，那么没人理会的就会感到失落。成年人也是如此，如果他觉得自己不属于任何一个圈子，同样会生出一种孤独感。沧浪之水中的主人公池大为，因孤芳自赏而游离于“圈子”之外，结果四处碰壁，备感孤独，后来经过反思，不得已，只得放下架子，最终又融入到“圈子”之中。

    在四大名著中也可以小窥到“圈子”的现象。三国演义中，蜀国之中，刘关张是一个很铁的“圈子”并利用这个“圈子”得三分之天下；水浒传中，朝廷势力代表的是一个“圈子”梁山好汉又形成另外一个“圈子”；西游记中，神仙菩萨是一个“圈子”唐僧师徒是一个“圈子”妖魔鬼怪也有他们各自的“圈子”；红楼梦中，丫环是一个“圈子”小姐是一个“圈子”小姐与小姐之间，又形成了一些更小的“圈子”

    分析一下国人的“圈子”我们不难发现“圈子”很多时候都是以或利益相关、或趣味相投、或交往密切、或相互依存而形成的。对于娱乐人来说“圈子”是他们赖以生存的条件，有了比较稳定的人际关系网，才能有更多的人捧自己的场，成名才来得更快；对于舞文弄墨的人来说“圈子”以内的都是一些有共同爱好的朋友，在吟诗作画中愉悦，给自己也给他人带来视觉的享受；科研工作者的“圈子”里有着浓郁的研发氛围，聚集在一起，相互学习，优势互补，提高学术高度，在不断的交流中激发创造性的灵感，从而为社会创造更多的财富；“圈子”也给不法官员带来便利条件，或与奸商组成一个“圈子”沆瀣一气，大搞权钱交易，私吞国有资产，或上下级之间组成“圈子”结党营私，贪污受贿，吃喝嫖赌，滥用权力，无恶不作。

    由此说来“圈子”的问题不能一概而论“圈子”是一把双刃剑，不同的“圈子”发挥着不同的“作用”“君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋”“君子”的圈子，是社会中交往的需要，在某种程度上说也是社会进步的需要；而那些“小人”的圈子，既侵害了民意，又损害了国家利益，无疑是社会的毒瘤，应毫不留情地剔除。