之艰难

整风反右””大跃进，人民公社”发展到”文化大革命”国家机器对个人的迫害和摧残又一次到达颠峰。枕边人不能说真心话，相爱的人被活活拆散，甚至为了表示决裂的坚定，妻子必须当众掰断丈夫的手指，爱情就是在这样的社会环境里一次又一次的被摧残，被亵渎，最后甩进坟墓。

    70年代末到80年代上半段，个人主义，人道主义才开始渐渐复活“五四”初期的纯真，掺和着解冻时节的幸福意识，终于从历史惨剧的废墟里探出头来。于是有了张洁，路遥，舒婷和王安忆，有了爱，是不能忘记的对世俗礼法的批判和对幸福婚姻的召唤。可是好景依旧不长，90年代的来临宣告了80年代“恋人絮语”的纷纷破产，如果说林白，陈染对身体和性的写作蕴涵着女性主义的思考和探索，卫慧，棉棉之流则纯粹是在宣泄空虚，取悦眼球。

    21世纪不可抗拒的到来，注定了真爱无处可逃。这是一个爱情泛滥的年代，也是爱情枯萎的季节。男人以占有女人的多少来昭示自己地位的崇高，女人以获得多少男人的追求作为自信的基础。流行歌曲铺天盖地的唱着“对面的女孩看过来”“我想和你谈恋爱”“天亮以后我还是不是你的女人”似乎多一点含蓄就会叫人听不懂，悠扬的旋律也因缺乏内敛而显得轻薄。真正的民谣只能在上一代的收藏箱里去寻找，依稀记得父亲最喜欢的歌曲——“真情像草原广阔，万水千山不能阻隔，总有云开日出时候，万丈阳光照耀你我”——那土地的呼吸，阳光的低语，血液与河流的奔息，春秋与晨昏的交替，蒲公英和野百合幸福的颤动，爱情最初最后的身影，还有命运深邃的瞳孔和苍生舒展的皱纹如今却已不复存在。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”什么样的爱，值得为之前赴后继，已经没有多少人思索，更不会明白。社会残酷的时候，他们爱得畏缩而凄惨；社会开始宽容的时候，他们又爱得轻浮而迷失。

    初夏的校园，无声的风也是一曲恋歌。湖畔，山脚，林间，不懂爱的年纪里，爱情一出又一出的上演，离合悲欢其实早已注定。爱是一种能力，相处是一门艺术，年轻的时候，人人都爱过，但是爱的真谛总要到人生的暮年才能有所感悟。白衣飘飘的年代已经逝去，好风不长吟，黑夜哄睡了爱情，也留给了它梦醒的破灭。斜挎着吉它靠在树下轻轻弹唱的男孩不见了，他戴着口罩来到女生宿舍门前，握着扬声器说我爱你；捧着书去图书馆的途中，一路小跑长发飞扬的女孩也不见了，她坐在电脑前飞快的打字“你长得和花泽类一样帅吗”？

    爱，是不能忘记的。一刻也没有忘记，却因从来就不曾记起。好在书中自有颜如玉，书籍是人类记忆和想象的延伸。那里面，还有“曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人”的郁达夫；还有为捐躯者捐躯，一生不求名分的许广平；还有爱上王小波的才气，把事业与家庭的重负全部承担的李银河。千年国度里爱之艰难，不可想象，可是总有人一直爱着。合上书页，城市的焦灼，浮躁，急功近利丝毫不减，心却被带到了另一个地方，一个有爱的国度：

    for better ， for worse

    for richer ， for poorer

    in sickness and in health

    till death do we part

    庄严的教堂里，恋人们在上帝面前宣誓，然后结为夫妻。圣经上说“夫妻不是两个人，乃是一体的，所以，神配合的，人不可分开。”（马太福音19。5）因为同心，所以同行，人世间最大的幸福，莫过于此了。