八评电影《金陵十三钗》

心，不愿意；在墨玉等女子的劝说下，基于下列理由，成为这些妓女的共同行动。她们认为：这些女学生被强奸后会活不下去，而“我们什么男人都见过”具备这种思想的妓女已经是很高尚的情操了，但张导觉得还不瘾，还要拔高！结果在银幕上演绎出妓女们摔碎玻璃自制玻璃匕首，一副“荆轲刺秦”的气概；把原本不会引起妓女死亡的救援行动变成“杀身成仁”之举，完全违背了客观现实。

    可见“作品的真实性”只是作家对“客观真实性”的一种“认识”最终还需要由客观实际来鉴别；检验作家对“客观真实性”认识和理解的“准确性”与“有效性”；即“高于生活”的“超越”、“升华”必须通过客观实际来判别它的真伪，确定作品符合“客观真实性”的程度。这就是说，作家和艺术家不是上帝，不能“金口玉牙”！绝对不可能：说什么、写什么、编什么，现实生活就变成了它。

    作品的真实性（即文学的真实性）不等于客观事物；违逆和背离客观规律和现实生活的创作就会失去作品的“生命”——真实性。简单说：作品的形象、演绎和对白等都不能违背和脱离现实生活、历史和科学。因此，文学艺术的“超越”、“升华”最后仍然要由现实生活、历史和科学来检验。经不起检验者，就没有“真实性”

    这就是说，文学艺术的“超越”和“升华”只能取舍和修饰客观现象，不能伪造客观现象，弄虚作假。凡是有悖于现实生活、历史和科学的“超越”、“升华”或者“作品”都是虚假的作品。作品“失真”就是作家“失去”了对“客观真实性”的正确认识和理解。我国文学文艺只强调前者，而忽视了后者，即文学的“提炼、加工、概括”不一定就否符合“客观的”真实性！影片金陵十三钗的主题故事和许多情节都经不起最终的检验，而被观众和评论者判为是虚构；它们失去真实性的根源就在于在提炼、加工、概括过程中偏离了客观的真实性，未遵守“忠于生活”的基本准则！

    综上所述，文学文艺创作不仅要来源于生活，高于生活，而且更需要忠于生活。“忠于生活”是开展“高于生活”必须遵循的准则，是作品“真实性”的保证。

    三、发展有中国特色的电影

    科幻片是美国电影的特色，无论在设备、制作技术，和人才等等各方面，其他国家很难赶超，变成本国的品牌。在以美国为首的西方文化全球一体化运动中，如何保持和发扬我国民族文化特色的任务越来越突出和繁重起来。具有中国特色的电影有两个领域：

    （1）武侠片：从武术的发源、武打招式的创作、武侠小说的出版量、观众等，我国都具备优越性。凡是具有正义感，但又无力打击邪恶势力的人，都想在武侠片中发泄自己的愤恨和正义感，以取得心里平衡。所以，武侠片的观众不光是青少年。采取将近代电影科技大量地运用到武侠片（不是老用钢丝搞空中飞人）中，建立起我国独特的电影品牌和制作阵营。可惜，目前只有徐克等少数导演在坚持拍摄武打片。

    （2）神鬼片：每个民族都有大量的神鬼故事，我国的神仙故事更多且神仙具有系列化的特色。用高科技把它们拍摄出来，令它们非常逼真，美不可言的仙境，变成真实的虚拟世界；像影片阿凡达那样，给人们以最大的视觉享受。

    相关资料（检索互联网）

    [1]安晓玲：浪漫爱情与赤裸爱情（1）

    [2]安晓玲：浪漫爱情与赤裸爱情（2）