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247改号圣元

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员的贪污.、不作为、滥用职权等项均与其本人道德操守有着直接关联。而圣母教作为大汉道德的引领着,也就意味着对各地官衙有监督管理的权力。

    此事栾奕已经奏明少帝,并得到了少帝的首肯。而负责这一权力运行的教会核心人物不是别人,正是监察红衣大主教贾诩贾文和。少帝御封其为监察御史。

    随后栾奕格外强调,希望各地教会一定运用好这项权力,保证各地父母官的权力得到有效监督,让权力在阳光下运行,让贪污.无所遁形,让百姓在洁净中幸福生活。

    说完这席话,礼拜堂里想起了热烈的掌声。

    坐在第一排的贾诩不由偷笑,暗暗赞叹栾奕这步棋走得好啊!教会监督朝廷,的确可以遏制贪污腐化。但是有一点,寻常人不细想肯定琢磨不出来,各地教会监督的可不只是官场黑幕,还有异己分子。只要那个朝廷官员敢跟栾奕唱反调,栾奕只肖发句话,立刻会有教会成员去搜罗那名官员一生中的污点。

    这个年头,官吏一年的俸禄就那么一点,根本不够养家糊口。平日里谁没有个吃、拿、卡、要?查查多数都有问题。就算没有问题,欲加之罪何患无辞,总有办法把他的印绶夺了去。

    栾奕这招不可谓不阴损,相当于在不知不觉间赚得了地方官吏任免权中的“免”权。别小看这区区一个“免”字,那可是关乎多少人终生仕途成败的大事啊!此权紧握在手,那些不信圣母教的官员也得乖乖匍匐在栾奕的教主宝座之下。

    讲完政治规划,栾奕再提经济。经济领域未来五年的蓝图更加广阔。

    农业方面,首先要加大郑氏曲辕梨、独轮车、耙、汗铲等新式农具推广力度。以郑氏曲辕梨为例,继续增加各大教区各个教堂对外免费租借所用的郑氏曲辕梨数量,争取在今年之内实现每十家农户便可共用一架曲辕梨用来耕作,三年之内实现每户一架。第一个五年计划完成时,介于领土有望翻上一番,数量不做增加,仍以每户一架为最终目标。

    其次,耕牛数量要在三年内翻上一番,军中要注重培育战马,并将过了壮年,脚力下降的马屁裁撤下来,交给地方,用以农耕。

    再次,栾奕提出,自圣母教会成立以来,在黄巾之乱期间,他从兖州、青州、济南三地或出资购买或征收无主土地,共积攒下2万多亩圣田,现分给各地军旅家庭耕作。从今年开始,这部分土地在春耕时采用先用人畜粪便浇灌土地,增加土地肥力,再埋种的耕作模式。算是试点。若是耕作效果奇佳,产量大幅增长,从明年开始推而广之,让其他土地主争相想法,如此一来,每年的收成便会再上一个台阶。

    最后,栾奕表示,圣母教要在青州、兖州、济南境内兴修水利,广开水渠,深挖水井,争取在三年之内修建出可以抵御三十年不遇大旱灾的水利基础设施。同时,在挖渠过程中,栾奕还准备依托大河、清河、济水走势,将其人工通联起来,两年之内挖掘一条从济北直通位于兖州最南端山阳郡的人工大运河。

    熟悉历史的人不难看出,栾奕要挖的这条运河正是未来赫赫有名的京唐大运河山东分段。

    之所以在当前这个混乱的时期,急着动如此浩大的工程,栾奕自有他的道理的。

    一方面,最近十年来青州、兖州地区十年里至少有三年大旱四年洪涝,可谓天灾不断。这在一定程度上无疑是栾奕现在最大的制肘,于是他索性破釜沉舟,先遏制天灾,再杜绝.。决计在境内广开沟渠,四处引水,挖掘深井,尽量避免农人耕作过度依赖“老天爷的心情”。

    同时,他深知过去的无数次洪涝灾害的罪魁祸首都是大河——后世的黄河。对于这条母亲河,栾奕可谓又爱又恨。它即孕育了伟大的中华文明,却又在随后的无数个年景中害得无数家庭流离失所,难以计数的田地粮产在它手中覆灭。据不完全统计,自有文字记载以来死于黄河水患的华夏儿女不下百万人,其数量是南京大屠杀的三倍还多。

    可以说,中华文明在黄河沿岸的孕育史,在很大一定程度上也是更华夏儿女的抗争史。

    因此,深知这段血泪历史的栾奕,在手握大权之后果断给黄河挥出了最强有力的一拳。他挖通黄河下游为数不多的济水、清河等水系,从而在大河洪峰来临之时予以分流。同时,在人工运河沿线还贯通了莲子胡、大明湖、微山湖等数片北方首屈一指的天然湖泊,将其转化为缓解洪涝的天然水库。借此,他完全有理由相信人工运河一旦修成,足可保黄河下游兖州、济南、青州绝大部分地区扛过五十年不遇的大洪灾。
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