信陵君窃符救赵司马迁

给公子。

    <h2 class='headline-1 bk-sidecatalog-title'><span class='headline-content'>课文说明</span></h2>　　信陵君窃符救赵这件事，发生在周赧王五十七年，即公元前258年，当时属战国末期，秦国吞并六国日亟，战争进行得频繁而激烈。公元前260年，在长平之战中，秦国大破赵军，坑杀赵降卒40万。秦又乘胜进围赵国首都邯郸，企图一举灭赵，再进一步吞并韩、魏、楚、燕、齐等国，完成统一中国的计划。当时的形势十分紧张，特别是赵国首都被围甚急，诸侯都被秦国的兵威所慑，不敢援助。魏国是赵国的近邻，又是姻亲之国，所以赵国只得向魏国求援。就魏国来说，唇亡齿寒，救邻即自救，存赵就是存魏，赵亡魏也将随之灭亡。信陵君认识了这一点，才不惜冒险犯难，窃符救赵，抗击秦兵；终于，信陵君挫败了敌人的图谋，保障了两国的安全。

    <h2 class='headline-1 bk-sidecatalog-title'><span class='headline-content'>赏析一</span></h2>　　第一部分（第1、2段），概述信陵君的身份、为人和他在当时的威望。“公子为人仁而下士”正因为他“下士”所以“士”才“争往归之”；因为他手中的人才多，智谋广，所以诸侯“不敢加兵谋魏十余年”

    第二部分（第3、4段），具体写信陵君亲迎侯生和数请朱亥，表现他仁而下士的谦逊作风。详写信陵君与侯嬴的交往过程，略写信陵君与朱亥的交往过程。

    关于侯嬴，作者记叙了两件事。第一件事是“公子闻之，往请，欲厚遗之，不肯受”侯嬴说：“臣修身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财”表现了侯嬴“穷且益坚”的高尚情操。第二件事是写信陵君大摆酒宴，亲自驱车去请侯嬴，而侯嬴却故意过访朱亥“久立与其客语”信陵君则是“执辔愈恭”“颜色愈和”最后引他“遍赞宾客”并且“为寿侯生前”这一系列行动，没有丝毫勉强，没有丝毫伪装。正是由于一片真诚，终于感动了侯生，乐意为他的“上客”并且说出他的心曲：“市人皆以嬴为小人，而以公子为长者，能下士也。”这段描写生动地表现了信陵君的“礼贤下士”和侯嬴的智慧与忠诚。侯嬴不惜损伤自身的名誉而成就信陵君的名声，用心良苦又富于情趣，终于同信陵君肝胆相照，其情感人。

    关于朱亥，作者作了两次描写，一是侯嬴过访时，同他站在市中久久谈话；二是侯嬴介绍朱亥的贤能，信陵君“数请之”而朱亥“不复谢”写出他的骨气，他的坚贞，同后文相照应，表现他不以“小礼”回报恩义，而终能舍身相报的义勇精神。作者对于朱亥也是热情歌颂的。“公子怪之”一句，写出信陵君对朱亥的做法颇不理解，这里既表现出两人由于地位不同而形成隔阂，同时又以信陵君这样一位“仁而下士”的人来衬托朱亥的高尚品格。

    第三部分（第5段至篇末），叙述侯嬴献计及信陵君窃符救赵，表现信陵君急人之困的义勇精神。

    课文的前两部分是这部分的铺垫。从人物看，前两部分写信陵君“仁而下士”的品德，这部分写他“仁而下士”的品德所获取的成果；前两部分侧重写侯嬴的忠诚，这部分侧重写侯嬴的智慧；前两部分写朱亥的骨气，这部分写朱亥的义勇。侯嬴和朱亥在信陵君的事业中起了重要的作用，信陵君的“下士”是为国家长远打算的，而他所得到的“士”也能不负国家长远打算的。由此可以得出信陵君“下士”的规律：下士（为国求贤）得士士为国用。课文的前两部分和这第三部分正是在这一意义上紧密衔接的。

    作者写信陵君窃符救赵，说明信陵君深明“唇亡齿寒”救邻即是自救的道理。如他先“数请魏王，及宾客辩士说王万端”因为魏王“终不听”他才万不得已“往赴秦军，与赵俱死”最后采用了侯嬴的计策，也还是冒了极大的风险，承受欺君杀将的罪名，才夺得晋鄙的兵权，击退强秦的进攻，保卫了赵、魏的安全。没有急人之困的大无畏精神和远见卓识，是不能做到的。信陵君平生的大节在此（十年后还有抗秦保魏的行动），最值得肯定的也在此。

    在作者的笔下，侯生也写得栩栩如生。他的故作倨傲，他对公子的试探与窥伺（“欲以观公子”“微察公子”“视公子”），表现了他的机智。试探明白以后，才把自己的想法和做法端了出来，这里又表现了他的坦率与真诚。后来信陵君拟赴秦军，他起先是不表态（也是进行观察），等信陵君再次回来，他才缜密周详地替他划策，荐朱亥并助他成功，最后自己也以死相报，体现了“士为知己者死”的时代风尚。

    <h2 class='headline-1 bk-sidecatalog-title'><span class='headline-content'>赏析二</span></h2>　　曲折回环情思盎然──读信陵君窃符救赵　（张朴俊）

    有史公作传如生，爱客若君，真令读者慨慷悲歌不已；

    其门馆风流未谢，于今视昔，闻谁能拔抑塞磊落之才？

    题写在信陵君祠内的这副对联，不仅深情地赞颂了“能拔抑塞磊落之才”的信陵君，也高度地评价了太史公司马迁所著史记中的名篇之一信陵君列传。高中语文课本上的信陵君窃符救赵，就是节选自魏公子列传。由于此段故事极其生动，历来被作为戏剧题材搬上舞台。

    信陵君富有政治远见，又具有军事才能。虽然他与赵国平原君、齐国孟尝君、楚国春申君并称战国四公子，但他的声誉却远在其他三公子之上。司马迁就赞道：“天下诸公子亦有喜士者矣，然信陵君之接岩穴隐者，不耻下交，有以也。名冠诸侯，不虚耳。”说信陵君的声名能够盖在当时诸侯之上，确有他实在的道理，并非浪得虚名。正如茅坤说：“信陵君是太史公胸中得意人，故本传亦太史公得意文。”司马迁就是用这样的凝情之笔，写下了信陵君列传，通篇称呼信陵君的“公子”共计一百四十七个，赞誉之情真是溢于言表了。节选自信陵君列传的信陵君窃符救赵，作为历史传记，确实颇为出色；作为文学散文，也十分优美。它不仅具有很强的艺术魅力，读之如见其人，如闻其声，人物形象跃然目前，信陵君为国忘身、谦逊待士、虚心纳谏的品格“真令读者慨慷悲歌不已”

    信陵君一生四处交游，可叙写之事甚多，但司马迁在为他立传时，并非事无巨细，兼收并蓄，而是根据信陵君为人处世的性格特征，对纷繁的史料，众多的事迹，做了严格的取舍，精心的安排，该取则取、该舍则舍、该详则详、该简则简，做到了取舍适宜、详略得当。作者把信陵君的政治远见写在了魏世家中，对信陵君的军事才能，虽然写入了列传，但只以“魏王以上将军印授公子”“公子率五国之兵破秦军于河外”等寥寥数语一带而过，传记的重点放在了信陵君性格特征的主要方面──“仁而下士”上，并以信陵君一生中最主要的事件──救赵为主线，组织材料，展开情节。作品以峰回路转、曲折回环的结构，曲尽其意、情思盎然地写出了深深感人的故事情节。一开始，作者按照传记的惯例首先叙述了人物的姓名、身世。之后，就突出地对信陵君的性格特征作了介绍：“公子为人，仁而下士，士无贤不肖，皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士。”

    信陵君的礼贤下士，是关系到魏国的安危的，不同于平原君的养士“徒豪举耳”；也不同于孟尝君所养之士多“鸡鸣狗盗”之徒，虽有一个较杰出者冯谖，也只能效狡兔为主子筑三窟。而信陵君礼贤下士却是在为国求贤。“公子与魏王博”一事，就充分说明了信陵君礼贤下士对巩固魏国国防的客观作用。然而，此事却引起了魏王的疑忌“畏公子之贤能，不敢任公子以国政”

    文章以一连串的生动情节，描写信陵君与他的门客的事迹，充分表现了信陵君“下士”与“不敢以其富贵骄士”的高尚品格。宴请夷门抱关者侯嬴以及侯嬴为信陵君策划“窃符救赵”是信陵君一生中最重要的事件，所以作者把此事作为中心事件来写，写得极为详尽，也极为精彩。侯生年老家贫，是一个地位卑下的“夷门监者”在当时的社会中，这样的人是为世俗所不齿的。然而，信陵君听说他是个贤者，就“往请，欲厚遗之”侯生“修身洁行”不肯受。信陵君就专为他“置酒大会宾客”并亲自赶车去迎接他，还为他赶车到屠户中拜访朋友朱亥，而侯生见朱亥后，却“俾倪，故久立与客语”这时“从骑皆窃骂侯生”而“公子色终不变”到家后，信陵君又引侯生“遍赞宾客”并且“为寿侯生前”待侯生为上宾。这一系列的行动，没有丝毫勉强。侯生对信陵君多方试探，信陵君表现出来的只是“执辔愈恭”“颜色愈和”“色终不变”信陵君这种礼贤下士的真诚态度，深深感动了侯生，侯生终于把信陵君当成了知己，愿为他谋划，并为他献身。

    作品对朱亥、毛公、薛公等都采用了略写的手法。然而，就在三言五语的描写中，也显示了信陵君礼贤下士的谦逊作风。

    作品不仅表现了信陵君的礼贤下士，而且还描写了信陵君急人之难、救人之危、爱民如子的仁爱思想。信陵君的“仁”是贯穿全篇的。当秦围邯郸，赵求救于魏，而魏王畏秦不救时，信陵君“计不独生而令赵亡”决心“以客往赴秦军，与赵俱死”；当侯生为他策划“窃符救赵”估计晋鄙老将军“往恐不听，必当杀之”时，信陵君难过地掉下了眼泪；矫杀晋鄙后，他下令：“父子俱在军中，父归；兄弟俱在军中，兄归；独子无兄弟，归养。”这些都充分表现了信陵君的仁爱。

    司马迁的史记是忠实于历史真实的。他的作品“其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”他对信陵君这个历史人物是十分敬佩的，他是满怀敬意为信陵君作传的。但作者并没有把他笔下的人物神化，而是写成一个有血、有肉、有感情、有成功、也有失误的活生生的人物。当矫杀晋鄙救赵后，赵王“以五城封公子”时，信陵君“意骄矜而有自功之色”这时有门客劝告他“物有不可忘，或有不可不忘，夫人有德于公子，公子不可忘也；公子有德于人，愿公子忘之也。”于是他“立自责”“似若无所容者。”当他留赵十年“秦闻公子在赵，日夜出兵东伐魏”魏王派人请他回国时，他下令门下：“有敢为魏王使通者，死”为此事毛公、薛公二人去责备他“语未及卒”他“立变色”“告车趣驾归救魏”这些描写，一方面表现了信陵君的一些弱点，另一方面也表现了他从善如流、勇于改过的精神。这些描写，无损于人物形象，相反，使人物形象更加丰满了，而且也进一步深化了主题思想。

    这篇作品的情节是十分生动而感人的，作者对材料的处理颇费匠心，结构很完整，又不平铺直叙，而是曲折回环，波浪起伏。如宴请侯生一段，公子为侯生“置酒大会宾客”当公侯将相已“坐定”后，公子却亲自赶车去迎接地位卑微的“夷门侯生”情节顿生波折；侯生坐车赴宴途中，又要求“枉车骑过之”去看朱亥，又是一折；在见朱亥后又故意“久立、与其客语”真有些使人等得心急。再如“窃符救赵”一段中，邯郸被围，赵王求救于魏，魏王派晋鄙领兵救赵。然而，秦王又告魏王说：“诸侯有敢救者，已拔赵，必移兵先击之。”于是魏王“使人止晋鄙，留军壁邺。”使文章再生波折。公子力劝魏王救赵“魏王畏秦，终不听公子”公子无奈，决心“以客往赴秦军，与赵俱死”这等于以卵击石，人们不能不为公子担心。公子“行过夷门，见侯生”“辞决而行”侯生出人意料地只说：“公子勉之矣，老臣不能从。”情节发展到这里为之一顿。公子“行数里，心不快”以为“我岂有所失哉？”于是“复引车还，问侯生”文章又一波折，这一波折，引出了侯生为公子策划“窃符救赵”并推荐朱亥同行。人们预感到情节发展的前景：为了救赵存魏，屡立战功、受人崇敬的老将军晋鄙不得不被杀，真是惊心动魄，不能不使人为之心动。救赵后，魏公子列传的描写仍是曲折回环。如公子留赵期间，魏国受敌，公子却不回国救魏。这样的行为，不像公子素来的为人，情节发展到这里又生波折，使人对这个可崇敬的人物很失望。然而，经人劝说后，公子“立变色”“归救魏”情节顺理成章发展了下去。公子回国后，魏王“以上将军印授公子”继而“公子率五国之兵破秦军于河外”公子战功赫赫，威震天下，抑制着秦兵不敢东出。就在魏国政权巩固、国威大振之时，魏王却听信了秦国的反间计“使人代公子将”情节又骤生波折，回应了开头“魏王畏公子之贤能，不敢任公子以国政”

    历史人物传记，虽然是以历史事件为主的实录，然而司马迁的历史人物传记却很重视、而且也很善于刻画人物。本文中，作者就塑造出了几个活生生的人物形象。信陵君是作者用力刻画的历史人物。作品既写出了信陵君作为贵公子，在特定的历史时期──战国末期，为巩固本阶级的统治，以养士网罗人才的阶级共性；又写出了信陵君不同于其他贵公子的独特的个性──仁而下士、急人之危、从善如流、勇于改过。作者在刻画这个人物时运用了多种手法。除以人物自身的语言行动揭示人物的思想性格外，在公子亲迎侯生一段里，还采用了明写侯生，暗写公子的烘云托月的手法。此外，作者还运用了心理描写的手法，如公子率门客赴秦军、见侯生“辞决而行”“复引车还”时的心理活动：“我岂有所失哉？”完全没有对侯生冷淡态度的责怪，而只有自责，这就深刻地表现了信陵君虚怀若谷、严于律己的可贵精神。略写的方面，作者一般采用了概括性的介绍方法，如开头写的“诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年”等，只是作了粗线条的点染，而没有作具体的描绘。

    在这篇作品中，司马迁不仅满怀喜爱与敬佩之情塑造了信陵君这个人物形象，并以很高的热情描写了侯生、朱亥等人物。在作者笔下，侯生也刻画得栩栩如生、呼之欲出。当他还不深知公子的为人时，故作倨傲，对公子进行了一系列的试探“摄敝衣冠，直上载公子上坐，不让，欲以观公子”“故久立，与其客语，微察公子”这些似乎不近人情的举动，都表现了他过人的机智；当他深知公子的为人以后，就与公子真诚相待，为公子策划“窃符救赵”表现了他出众的才智；公子临行，他推荐朱亥同行，以助公子成功，表现了他考虑问题的周全；最后，他“北乡自刭”表现了他“士为知己者死”的思想，同时也表现了他对不得已而杀晋鄙的自责“自刭以附魏国”的义士气质。

    写朱亥着墨不多，但是一个豪爽、侠义、旷达的人物形象已突现在读者面前，使人读后难以忘怀。

    就连没有正面出场的如姬，司马迁也通过旁人的叙述，从侧面为我们塑造出一个有胆有识、见义勇为的“绝代佳人”的艺术形象。正如郭沫若在虎符的写作缘起中说的：“司马迁替我们留传了一位值得赞美的女性──如姬。凡是稍有历史常识的人，提到信陵君，没有不知道如姬的。”如姬为了救赵存魏，也为了报信陵君的知遇之恩，冒死帮助信陵君盗出了兵符，完成了救赵也即自救的伟业。但是，事后如姬的结局如何呢？作品没有写。这就给人留下了一个悬念，同时也给了读者想象与再创造的广阔天地。正是这样，郭老在1942年通过丰富的想像，完成了如姬的艺术形象，创作了五幕历史话剧虎符。

    作品除塑造了以上这些正面人物外，还以简练的笔触写了刚愎自用、忌贤妒能的魏王的形象。

    有人论史记说：“读一部史记，如直接当时人，亲睹其事，亲闻其语，使人乍喜乍愕、乍惧乍泣，不能自止，是子长叙事入神处。”这话一点不假，信陵君窃符救赵就是这样，真可以说，通篇充满诗情画意，使人百读不厌。

    <h3 class='headline-2 bk-sidecatalog-title'><span class='headline-content'>写作背景</span></h3>　　我国战国时代，诸侯逐鹿，相与争锋，在政治、经济、军事、外交各个领域，都需要大批人才。此时“士”便应运而生。“士”是一个特殊的知识分子阶层。他们或有较高的文化素养，或有高强的武艺，或在某一方面有出类拔萃的才干。各国统治者便招募这些人，收于门下，被称为“门客”“门客”在那个时期发挥着异乎寻常的作用，他们可以掌握政策、运用策略，掌管外交和军队。各国的贵族为了图谋功业，都大量收养门客。但门客中的某些人因为确有才干，所以他们也要辩识真正思贤若渴的明主才能投奔，这样又促使一些贵族具有礼贤下士之风，达到他们在政治、军事、外交上斗争胜利的目的。