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第一百九十八章 鬼仆

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    玉,分为两种。

    确切的说,是有两种加持的方式。

    第一种,是经由僧侣之手,通过念经颂佛,沾染少许佛光,也就是所谓的开光。

    这种方式,是以外在的形式,来达到驱鬼的目的。

    佛度有缘人,这种玉可遇而不可求,它的效用是和持有者的品行是成正比的……也就是说,玉的持有者只要做了好事,玉的功效也会增强,这也就是好人一生平安的原因。

    而一旦玉的持有者,做了什么伤天害理的事,玉的效用,就会很快的消散一空,只能起到装饰的左右。

    但上有对策,下有政策,所以就有第二种加持方法。

    第二种,是经由道士之手,通过将玉浸润在冤死之人的血液中沁制而成,浸泡的血越多,玉中的血丝也就越多,能聚集到的怨念就越重。

    所以,懂行的人称呼这种用死人血沁制而成的玉为血玉。

    鬼的能力是和他们身上的怨念是成正比的,只要玉中的怨念足够,比鬼身上的怨念还要更重,就可以彻底的压制住鬼。

    而这种方式,是以内在的形式,来达到压制鬼的目的。

    这种玉,就很是常见了,他的效用和持有者的罪孽是成正比的……也就是说,只要玉的持有者一做坏事,血玉内的怨念就会增强,这就是鬼怕恶人,这句看似很是不可思议的话由来的原因。

    勿以善小而不为,勿以恶小而为之。

    这句话,大家都懂,可是谁又能坚持下来呢?

    到头来,劝人向善的僧人被称作了伪佛,而那些你走向万劫不复的道士被当做了救世主。

    大部分的道士,说好听点是赚钱,说难听点就是坑人,既然是坑人,他们又怎么会过多了替你考虑?

    道士,说到头,就是为这个世界大部分该死的恶人,寻求一丝生机,不惜昧着良心,赚取黑心钱的可怜虫罢了。

    难道不是吗?

    照王笛所说,血玉有两种用法。

    第一种,就是将血玉置于凶宅中,当作护身符,以震慑宅内的厉鬼和游魂。

    王铁牛那块玉,就是用来干这事的。

    第二种,就用来转移罪孽。

    而王普那块玉,就有些邪乎了,一开始是被布达拉宫的僧人开过光,再后来因为收受黑钱,效用消失后,找一个道士加持后,就走上了这条残害无辜赚取黑心钱的不归路。

    水能载舟,亦能覆舟。

    血玉即使能承受持有者的罪孽,但总归是有一个度的。

    就如同洪荒小说中的散仙一样,以逃避天劫的方式来迅速加强自身的实力,而到头来,却在不断积累的天罚中,化为了洪荒战场中的一次性消耗品,难逃变为飞灰的宿命。

    罪孽,也和所谓的散仙避劫不惶上下,在不断积累的过程中,也经历着因果的轮回,纠缠的因果,又岂能是我等普通人,能够轻易抗拒的?

    听完王笛的话,我深深的叹了口气。

    从这点来看,王普倒死不足惜,只是可惜了他含辛茹苦的母亲……

    这次才看向离我有好几米远的王笛,有点哭笑不得,向她询问了一下所谓的同化之法。

    这方法倒也挺简单的,就是把这块玉在我右手的黑齿印上放一小会儿就好了。
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