青青河畔柳六

自傲、邀功请赏，认为晋文公返国实属天意，自己的所作所为乃为臣之道、竭诚报国而已，不足以授之以功名利禄、荣华富贵，而狐偃等人夸大己力，无异于“窃人之财”的盗贼，故“难于处矣”因而，介之推决意归隐，以保持高风亮节。吕氏春秋上说，介之推不肯受赏，曾赋诗一首，诗曰：“有龙于飞，周遍天下。五蛇从之，为之丞辅。龙反其乡，得其处所。四蛇从之，得其露雨。一蛇羞之，桥死于中野。”临归隐之前，其母嘱咐他去和文公道别，他不以为然，对母亲说道：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也！”随后，介之推携母隐入绵山。

    后来，有人在晋文公面前替介之推鸣不平，他这才猛然忆起旧事，心有愧歉，意识到自己漏赏了这位功臣。当他得知介之推归隐绵山时，随即派人前去搜山，几番搜查未果，便采纳了烧山焚林的建议，意欲逼迫介之推出山。熟料介之推秉性刚毅，决意隐退，宁死不就。据传，在漫天烈火之中，有百鸦绕烟而噪，围在介之推四周遮挡烈焰。三天三夜过后，介之推仍然没有走出绵山。晋文公带人上山寻找，这才发现介之推母子抱着一棵烧焦的大柳树已经死去，而且又在树洞里找到了一片衣襟，上面书写着一首血诗：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。晋文公将血书纳入袖中，又命人将介之推母子安葬在那棵烧焦的柳树下。为了褒扬这位有功之臣，文公下令将绵山更名为介山，并在其上建立祠堂，把烧山焚林的这一天定为寒食节，以示追怀之意。他晓谕全国民众：每年的这一天禁忌烟火，只吃寒食；如若火禁不严，就会有风电之变。这便是我国沿习两千多年的寒食节之由来。相传，晋文公离开绵山时，曾截取一段烧焦的柳木，在宫中做了一双木屐，每天望着它，叹曰：“悲哉，足下！”“足下”是古人下级对上级或同辈之间使用的尊称，据说即源于此。

    翌年，晋文公率群臣至介山，素服徒步登山祭奠，以示无限哀悼。此时，介之推母子坟前的那棵柳树已经复活，枝条鲜嫩，随风摆荡。他睹物思人，不禁潸然，赐名这棵柳树为“寒食柳”自此之后“寒食”、“清明”和“寒食柳”也在古诗词中灿然可见。例如：

    韩翃？寒食：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”

    贾岛？清明日园林寄友人：“今日清明节，园林胜事偏。晴风吹柳絮，新火起厨烟。杜草开三径，文章忆二贤。几时能命驾，对酒落花前。”

    孟云卿？寒食：“二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。贫居往往无烟火，不独明朝为子推。”

    杜牧？清明：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”

    伍唐珪？寒食日献郡守：“入门堪笑复堪怜，三径苔荒一钓船。惭愧四邻教断火，不知厨里久无烟。”

    张继？闾门即事：“耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。”

    宋之问？途中寒食：“马上逢寒食，途中属暮春。可怜江浦望，不见洛桥人。北极怀明主，南溟作逐臣。故园肠断处，日夜柳条新。”

    吴惟信？苏堤清明即事：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”

    王禹？清明：“无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。”

    高翥？清明：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉！”