愚忠文化二丑艺术和求真精神

    　　各民族性格和精神的形成，的确是一个奇妙的问题。按说不列颠民族和德意志民族，往源头上说，都是日耳曼人，可是民族风貌却迥然有别。前者的轻松幽默和后者的严谨呆板都是全世界闻名的。当然他们也有一致的地方，那就是追求真理的认真的科学精神。

    中国文文化的博大精深，毋庸置疑。但同样毋庸置疑的是，我们的民族，的确灵动有余，严谨和认真不足。凡事容易委曲，容易退让，容易迁就，容易放弃原则。这兴许和数千年极权统治的传统有关吧。

    当然我们也有认真甚至较真儿的人。历史上，历朝历代那些以死相谏的名臣，史书多有记载。可惜这些封建时代的大臣对朝廷的忠心耿耿，确如现代人批评的那样，带有浓厚的愚忠的色彩。所以鲁迅对方孝孺式的迂，并不赞同。

    历史上的人和事，当代人可以间接感受，但终脱不掉隔膜。而我们生活中所遇到的愚忠个案，已经少之又少。倒是世俗中随处可见的“灵动”被扭曲和异化，仿佛厚厚的老茧，裹住了我们原本应该鲜嫩的生活。我们稀薄的求真精神，更加稀薄到几乎透明了。

    这种被扭曲和异化的“灵动”带给我们一个副产品，就是鲁迅先生论述过的二丑艺术。鲁迅先生用他极为传神的笔墨为二丑画像到：

    “他所扮演的是保护公子的拳师，或是趋奉公子的清客。总之：身分比小丑高，而性格却比小丑坏。”“二丑的本领却不同，他有点上等人模样，也懂些琴棋书画，也来得行令猜谜，但倚靠的是权门，凌蔑的是百姓，有谁被压迫了，他就来冷笑几声，畅快一下，有谁被陷害了，他又去吓唬一下，吆喝几声。不过他的态度又并不常常如此的，大抵一面又回过脸来，向台下的看客指出他公子的缺点，摇着头装起鬼脸道：你看这家伙，这回可要倒楣哩！”

    应该说，二丑之丑陋，如果没丑陋到不讲原则和恃强凌弱，还是能给这些看客们一些幽默的笑料的。考虑到我们生活的压抑和沉闷，这多少也算是一件有“功德”的事吧。

    所以产生以上感慨，源于近日读到的一段qq群里流传甚广的搞笑的段子：

    “尊敬的群主：

    新的2010年，为了表示我的忠诚，特向群主保证：群主的脾气就是我们的福气；群主的要求就是我们的追求；群主的鼓励就是我们的动力；群主的想法就是我们的做法；群主的酒量就是我们的胆量；群主的表情就是我们的心情；群主的嗜好就是我们的爱好；群主的意向就是我们的方向；群主的小蜜就是我们的秘密；群主的情人就是我们的亲人。

    同时，我还要做到：1、群主没来，我先来，看看谁坐主席台；2、群主没讲，我先讲，看看话筒响不响；3、群主说话，我鼓掌，带动下面一片响；4、群主吃饭，我先尝，看看饭菜凉不凉；5、群主喝酒，我来挡，誓把生命献给党；6、群主睡觉，我站岗，跟谁睡觉我不讲。祝群主和群友圣诞快乐！”

    我不得不佩服这段子的原创者的有才，其对人情世态的洞察力的确让人服膺。他创作这个段子的目的，当然含有嘲讽官场丑陋之意吧。但我掩口一笑之余，更从这段子反应的世相中看到了愚忠文化和二丑艺术的传承和光大。这对于我们的国家和民族来说，无论如何不是一件幸事。

    我们不需要愚忠文化，我们欣赏讽刺和鞭挞二丑艺术的艺术，但是我们更加实在太需要求真精神。