上篇文章指出,为了增大所伪造的已卯本的可信度,由伪造者临摹“前四册”封面的笔迹,写出“后四册”的封面,且上面带“庚辰秋月底本”为什么不把八册封面都重新书写呢?主要是庚辰本不是伪造者的,而是徐星署所有;为了避免他知道,只有采取更换后四册的封面。这一点可由两种封面的字迹看出。图1是第二册和第七册封面的对比,临摹水平的确很高。
(a)(b)
图1庚辰本的第二册(a)和第七册(b)封面
1)带弯勾的勾“乚”前四册都大于90度;而后四册约为90度;
2)“凤”、“宁国府”等字的写法存在差异;
3)国、园的外框“囗”不同;
4)捺“ㄟ”的拖笔有差别,如大、天、林春;人、入、秋、本、等字。
(三)大部分脂批属于伪品
在现存古本中,脂批较多的版本有:甲戌本、甲辰本、蒙府本和庚辰本等。令人奇怪的是,每个古本的脂批很少相同的(甲戌本和庚辰本除外,因为甲戌本的脂批照抄庚辰本而来[11])。这不符合红楼梦的形成规律。
按照常理,曹雪芹的誊清稿送给亲友审阅,写批语和意见;收回后,首先将所有批语抄写下来,曹雪芹才能对誊书稿作进一步的修改;修改完毕并誊清后,理所当然,应把所有批语照抄回去;最后,将新修改的书稿再送出去审阅,书写新的批语,并到庙市发行。可见,红楼梦各版本上的批语应该相同的多;而且,由庙市书摊抄写出售的手抄本上,不会有落款年代更晚的批语。例如,在庚辰本上,不会出现1760年以后的批语。但实际上,在庚辰本写有大量壬午年(1762年)、甲午年(1774年)、丁亥年(1827年)等批语,这说明两个问题:
1)庚辰本的原本不是在庚辰年(1760)成书的;
2)庚辰本上的眉批是抄写者为了畅销,而自己伪造而成。尤其是夹批,可以认为大部分属于伪品;有些写的质量低劣,不知何意。
三、庚辰本必须更名
从上面的论述中,充分看出:78回的石头记不是在“庚辰年”的定稿本,这是伪造者瞎编的;曹雪芹对他的作品根本就没有这种写法,包括甲戌本在内,都属于伪品。所以,再叫它庚辰本已经很不合适,因为它里面有许多庚辰年以后写出来的批语。笔者建议,把庚辰本更名为78回石头记,简称78回本;甲戌本改称16回石头记,简称16回本。
四、结论
1)庚辰本的正文基本上不是伪造品;
2)曹雪芹没有在庚辰本每册封面上书写各回目的名称“后四册”的封面和上面的“庚辰秋月定本”等是仿造的;
3)庚辰本中的716条批语大部分是假的,尤其是夹批,绝大部分属于伪造品,没有什么学术价值;
4)曹雪芹没有搞过庚辰本和甲戌本,这种提法是别人编出来的。笔者建议将庚辰本改称78回石头记,简称78回本;把甲戌本改名16回石头记,简称16回本。