恶人和善人没有共同语言

    大家落座后，霍天啸道：

    “佛祖的有些观点需要适当改变，不是所有恶人都能渡化向善的。大鹏吃人成性，您老何苦把他禁锢在大雄宝殿。几百年来，您老的经文对他毫无作用；最后害了自己，这与‘东郭先生的故事’一模一样。”

    “在对待恶人的问题上，老衲似乎是过于宽容，把太多的精力花在渡化和改造他们上，结果收效甚微。”

    “对本性坏的人，即恶人是不能改造和自新的；他们的邪恶本性不能改变，只能压抑。这叫本性难移。您老的教化如果有效果的话，说明该人的本性不是邪恶的，而是善良的，本来属于好人。只是在个别情况下犯罪，变成‘一时失足千古恨’。对这些人，你不教化，他也倍受良心的谴责。”

    “难道本性恶，就无可救药？”

    “关于本性善、恶的谈论，我国有多种看法：如人性善、人性恶、人性不善不恶、人性取决于先天、人性取决于后天的教育等等。在下认为，不管是先天的遗传，还是后天的教育，一旦成年，那个人的本性就已经铸成。邪恶的本性以个人为中心，心魔特别严重，可以、甚至一贯以牺牲他人来满足他的欲望和利益，不择手段！一旦条件成熟，他们就会变成危害天地的恶魔；贻祸一方，甚至酿成全国性的灾难。善良的本性对自己和他人的利益同时考虑，心魔比较轻，不会做危害他人来满足自己的事情。这种‘一切为我’的邪恶本性一旦形成，是无法改变的，只能压制；压制总是苦恼和痛苦的，时刻在蠢蠢欲动。因此对为私利而杀人的邪恶之徒或者惯犯，打入轮回是一劳永逸的办法，也是让他们重新做人的最好办法。打入轮回，对这些人也有好处；免除了因压抑他们自个本性而带来的痛苦，因为长期压抑自己是非常难受和忧郁的。当他们不构成死罪时，唯有取消他们邪恶本性作恶和发展的条件，随时注意他们的动向。这是非常麻烦的事情；一旦疏忽，就会带来无法弥补的灾难。所以，佛祖超度邪恶之徒，实际上是自找烦恼和苦吃。”

    “哦，你认为老衲做的都是徒劳无功咯？”

    “恕在下直言，对邪恶之徒的确如此！您老收留在雷音寺的那些杀人不眨眼的邪恶之徒，绝大部分是为了超脱轮回而委身于雷音寺，并非他们真的要改过自新。实际上不是您老的佛经感化了他们，而是您老给出的诱饵太吸引人”

    “诱饵？什么诱饵？”如来佛不解。

    “多少帝皇将相为了长生不老，苦苦追求，甚至以身试药而亡；前仆后继，甘心冒险，白白提早死去。您老收留了那些罪恶滔天之徒进雷音寺，他们就取得了永生权。这难道不是天下最大的诱饵吗？”

    “照大帝这么说来，收留在雷音寺的确是一个普天之下的最大诱饵。”

    “孔雀大明王把您老吃进肚里，怎么能算是您老的母亲，称为‘佛母’呢？世上有母亲吃孩子的吗？你们佛界的许多佛爷和菩萨居然阻止您老处死吃人的孔雀，说她是您老的母亲，简直是荒唐透顶！在下已经把这个吃人无数的恶魔炼化了。大鹏也得为被他吞食的人偿命，这样一来，雷音寺就无人领导。今天在下来，是想同佛祖商量：只要您老答应一个条件，在下保您老返回雷音寺。”

    “不知什么条件？”

    “大鹏在雷音寺大破佛门的戒律，吃肉、喝酒、玩女人。这些本是与生俱来的需要，并非罪孽，你们佛家要把戒荤、戒酒、戒色等作为门规，在下无权过问；只是对当前在雷音寺犯戒的僧人希望能够既往不咎、免于处罚；因为他们并没有错，错在门规议定的不合情理。请您老就按照：出家人不计较出家以前的事情那样处理吧。实际上，佛祖在二十八岁出家前，不照样喝酒、吃肉和玩女人吗？如果佛祖一定要对他们的正常举动耿耿于怀，那么在下只好要雷音寺的僧人，自己推选住持了。希望您老不要把在下的条件当成是威胁，因为实际上佛祖已经不是雷音寺的住持，而且也没有任何条文规定：雷音寺的住持... -->>
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