第114章 黄堂之死

思是安慰着她。

    白璐抬起头来，一看，不是别人，正是白老大。

    白璐哇的一声大哭了出来，然后扑到了爸爸的怀里。

    白老大继续拍拍肩膀，说道：“他没有亲人，我们就给他操办一个体面的葬礼吧！”

    过了许久许久，白璐用力的点了点头。

    另一边，黄堂的死讯，在山后村也引起了轰动，黄石镇山后村，过去是整个镇子最穷的村子，在黄堂建立了养鸡场和蔬菜园子之后，招募了很多农民的孩子去当工人，给的工资，比黄石镇上干活还要高，甚至比在澄海市区干活，待遇还要高，所以，得到了山后村老少村民的一致好评。

    这次黄堂一死，村民们都恸哭不已。

    黄堂是个孤儿，无亲无故，所以，很多村民甚至都自发的为他吊销。村长王传宏是王大超的爸爸，王大超是黄堂的铁哥们，也是黄堂公司副总，所以王传宏也在家里，为他设置了灵位，准备祭拜。

    王传宏本来准备在山后村为黄堂操办一个葬礼，让山后村的老少们有所寄托，有所安慰，但是，听说著名人物，三商五会的白老大出山，特地为黄堂在黄石镇操办了一个葬礼，所以也就自己不再操办，而是在大喇叭里通知所有村民们，让他们一起去镇子上的法源庵，去参加这个隆重的葬礼。

    定静师太和仪清，都悲痛不已。

    葬礼定在两天后举行。葬礼礼仪是各民族传承下来的一种特殊文化，各个地区差距很大，就是日照相隔数十里的村落，一些讲法和做法也不尽相同。

    白老大决定入乡随俗，按照黄石镇法源庵的做法，来办这个葬礼。

    佛教起源于哪里，大家都知道，我国古代僧人的葬礼很多方面都受到其佛教传统习俗的影响。在古印度曾流行四种葬法，即水葬、火葬、土葬、林葬。火葬和土葬人们都很熟悉，水葬就是把尸体放在水中，随波逐流；林葬则是把尸体弃在荒林中喂野兽。佛教创始人释迦牟尼病死在中印度，他就是火葬的。佛教僧人以释迦为榜样，一般以火葬为主。

    火葬在印度称茶毗，是一种焚烧尸体、收藏遗骨的葬法。我国佛教僧人的死葬，一般也以火葬为主，也是火化后收其舍利，建舍利塔收藏。我国著名佛寺如嵩山少林寺的塔林，就是该寺埋藏历代住持等高僧舍利的塔群。但也有例外，比如唐代高僧玄奘，死后就没有火葬，唐高宗是用金棺银椁将其全身埋葬。

    至于葬礼是否隆重，是根据亡僧生前的地位而定的。一般僧人死后并不举行葬礼，也不戴孝哭丧，不举行任何佛事活动，只请首座主持一个简单的送丧仪式火化即可。住持等首脑僧人亡故，则要举行葬礼。这种葬礼的仪式一般由其他寺院的高僧或本寺的首座担任主持。其程序与俗人的葬礼大体相似。

    说白了，就算是佛教，里面也阶级森严，不同的和尚，地位不同，死后受到的待遇就不太相同！就好比《西游记》里的天庭，这天上也不是完全自由的，还有玉皇大帝管着的，各个天官各司其职，等级森严无比，地下呢？

    地狱里，更是等级森严，说白了，按照我国的神话传说，不管生前还是死后，你都无法逃避阶级剥削！

    这是多么残酷的现实！

    这还是神话中的天上和地下呢，如果说人间，就更别提了，社会上，富二代和屌丝，能是一个待遇吗？

    富二代，宝马嫩模外围，玩车玩表玩女人；

    穷人，奋斗一辈子连个房子都买不到！

    不提也罢，不提也罢！

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