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第144章 今生缘未了,来世再相遇

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主导一个人运气的好坏,故而游离在尘世之中;地魂即觉魂,主要主导一个人的命运,常游离在阴间。所以说,只有命魂是依附在人的身体上面的。

    人的命魂,透过七魄中的天冲灵慧魄主思想,主智慧。透过气力二魄和中枢魄,主行动。通过精英二魄主身体主强健。唯中枢一魄,乃为七魄的中心;故而,人的命魂就依附于七个脉轮之上。

    三道主魂,在一个人出世的时候就开始相互分离,这一点在道家学说上面也有记载,在民间亦有所传闻。

    据《玄怪录》记载三魂七魄故事,唐元和五年五月,司戎郎崔宣子崔环病中被两黄衫带到阴间判官院受刑。崔环站判官院外,忽听到四声以杖击人声音,旋有阴吏出来对崔环传话:“今且宽恕,只将你轻杖四板放归。”

    崔环说:“此身不入,何以受刑?”

    阴吏说:“凡人有三魂,一魂在家,二魂受杖耳。不信,看郎胫合有杖痕?”

    崔环拉起衣一看,两胫上果然各有四条杖痕,且痛苦不堪,不能举足,只能匍匐而行。

    而梦笔生《续金瓶梅》中的沈花子也有三魂:一魂在阳间随身乞食,一魂留在阴间做饿鬼受罪,还有一魂在西门庆坟上守尸。

    某日清明,沈花子不小心摔死在路边。正遇上替西门庆守坟之魂,便把随身魂叫到西门庆坟内。两魂各诉其苦,甚至打起架来,随身魂怪守尸魂不该把他骗来,误了他清明节的好生意;守尸魂却怪他终日游食在外,让自己干守尸的苦差。直到土地神来把两魂叫去合入前身还阳才算了事。

    了解了三魂各自的作用之后,我们就应该对于一般情况下的“死亡”有了一个定义。死亡指的并不是人的生命体征消失,而是指人的七魄离开身体或者破碎,三魂重新聚首之后,人才会真正的死亡,故而进入轮回。

    而不久之前在大墓之中,因为萧淑妃的蓄势一击选择了与半灵体李治同归于尽的做法,才会导致她的七魄脱离身体,三魂重现;而我,恰恰是在这个适当的时机,将她的三道主魂拘在了袖中。

    “那么,这回她才是真正的死了吗?”

    林子紧盯着浮现在我们眼前的萧淑妃,向我问出了这样的一个问题。

    “不错,我之所以拘她前来,只不过是想要完成她的心愿,让她与千年前的郎君见最后一面!”

    虽然说失去了七魄的人早已经没有了自己的意识,也没有了任何的神智;但是,我还是从口袋里面拿出了从大墓之中带出来的“血琉璃”,这里面封印着萧淑妃千年以来所有的感情寄托;我不知道是什么东西驱使我非要这么做?但是我知道这件事情我非做不可。

    “阴兵马上来了,你们离远一点,我得赶在阴兵到来之前解开封印,这样的话,他们才能赶在轮回之前见到最后一面,或许还有可能来世相遇!”

    让两个人在来世相遇?听起来是多么可笑的一个话题,只是我不得不说这种事情是切切实实存在过的。虽然我并没有在任何的道家书籍中见到过,但是在爷爷以前的讲述之中,我倒是听到过这样的一种说法。

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