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第二十四章 玉净瓶

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    西游记被当作小说误解了几百年内容暗藏修道真诀可惜世人不知。

    由于成书年代久远,历史错综复杂,关于《西游记》还存在许多谜题。写书人是不是吴承恩?西游记到底说了什么?其中内容以世俗眼光考量,有很多不能理解和矛盾的地方,如何解释?

    长久以来,对于西游的解读有很多,特别是近些年的网络时代。各种奇葩观点层出不穷,然而总不能让人信服。

    今天让我们暂时忘掉既往的理解,换一个角度,用一个修行人的角度去理解,你会发现新世界的大门。

    在修行界中,有一种看法,认为《西游记》全真龙门祖师丘处机,邱长春真人所著,是一本讲如何修道的书。其中出现的人物,器具,地名,情节等,都是意向,托物言道,不可不知。

    在道门中有不少注解西游的书,帮助后学修习大道,如《百回详注》《西游原旨》。

    《百回详注》中第一篇说到“长春真人度世心切,作《西游记》,去譬喻而就实着,略文章而来常言,特欲人人成仙,个个作佛耳。观於部首一诗,末联云:“欲知造化会元功,须看《西游释厄传》”,而知真人一片度世之婆心,不为不切矣。盖《西游》之道,金丹之道,造化之道,’无非元会之道。其中所言内阴阳、外阴阳、顺五行、逆五行、火候药物、天道人事,无不悉具。若有明眼者,悟得唐僧四众,即阴阳五行之道;袈裟、锡杖、宝杖、金箍棒、九齿钯,即元会之功;千魔百障、山川国土,即修真之厄;通关牒文、九颗宝英三藏真经,即释厄之印证;可以脱生死、出轮回、超尘世、入圣基,能修无量寿身,能成金刚不坏,非释厄而何?后之迷徒,多不得正解,旁猜私议,邪说淫辞,紊乱仙经,不特不能释厄,而且有以滋厄,大非当年作者之本意,岂不可伤可叹?

    《百回详解》中,又写到“如首回大书特书曰:“灵根育孕源流出,心性修持大道生”,可谓拔天根而凿理窟,何等简当?何等显亮?人或以心意猜《西游》,不但不识灵根,而并不识心意。殊不知灵根是灵根,心意是心意。所言“心性修持”者,特用心性修持灵根以生道,非修心性即是道。此二句不特为首回之提纲,亦即为全部之要旨,读者若能将此灵根心性,辨得分明,有会于心,则要旨已得,其余九十九回,可以循文搜意,而见其肯綮矣。”

    文中说到,文开头的几句诗,乃是整部书的要旨。能知道这一点,剩余九十九回文章就能知道如何理解了。

    《西游原旨》中写到:“西游即孔子穷理尽性至命之学。猴王西牛贺洲学道,穷理也;悟彻菩提妙理,穷理也。断魔归本,尽性也。取金篐棒、全身披挂,销生死簿,作齐天大圣,入八卦炉煅炼,至命也。观音度三徒,访取经人,穷理也。唐僧过双叉岭,至两界山,尽性也。收三徒,过... -->>
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