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五百四十五章:大灾寓言

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    固翰再次睁开眼,里头已经看不见一丝黑雾,只有金光灿灿。

    通身二百零六块佛骨透亮,禅心澄澈环有金焰不灭,就连尸煞淬炼的玄黑僵皮,也隐隐透着一股死向生还的橙光,莫名多了几分生气。

    阿罗汉金身经此涅槃,除了慈恩佛容外,更生眉间焰纹白毫相,头光十丈。

    “多谢衍善大师,若非慈航普度一缕,老衲恐永堕魔道,不得超生了。”

    睁眼的固翰双手合十,朝衍善行满身大礼,恭敬道。

    在固翰堕身魔道时,衍善低吟无苦寂灭本经亮起长光一丈相。

    所以尸和尚在无边黑暗中看见的,便是衍善浑身亮起的身光,当时不觉,但如今澄澈禅心,自然是将前尘往事想了个明白通透。

    “大师言重了。那缕佛光不过唤起真性,若非大师心有明镜台,每日勤拂拭,即便千缕万缕,又能唤醒谁来。”

    衍善淡淡道:“终归是大师的缘法,小僧不过是恰逢其会。”

    佛国秘传博大精深,其中便有三十二宝相,传说中如果有人能够具全三十二相者,便是人天中尊,众圣之王。

    但关于如何才能修成三十二相,不同禅宗流派也有不同的说法。

    如俱舍密宗,在本经中有著录三十二宝相乃是佛陀之相,所以修行者想要得到,必须修行决定无杂、谛观微密、常修无间、不颠倒等四种正业才能得感三十二相。

    按人话来说,就是光有神通修行还不够,还得有匹配的佛理、禅心,才能完成三十二相的修行。

    但南派禅宗的说法是,三十二宝相乃是由福缘所累积而成,所以佛陀每修一百福,庄严一相。

    但如果是菩萨或是罗汉想要修行,得要经过一百大劫,即“百福庄严”,才能成就相好。

    而在佛国领袖无相禅寺的经典中,则是告诫弟子不必过分追求三十二宝相。

    因为相较于禅宗最上的五眼六神通来说,三十二宝相的威能有所不如,但修行难度一点儿不低。

    如果太过执迷庄严宝相,耗费大量光阴,最终只会落了下乘。

    毕竟万物皆空,即便是三十二宝相,终归也只是空相而已。

    只要坚持诸佛净界,精进不懈,广修善法,终能达成三十二相,又何必强求。

    就像固翰生出的眉间白毫相,在三十二宝相中位列第二,仅次于顶上肉髻相。

    便是修成菩提萨埵金身的禅师想要修行,都得耗费大力周章,且效果还达不到固翰这眉间白毫金焰头光的效果。

    这白毫金焰,可不光是为了好看而已,更是能够焚灭一切阴秽,这里指的阴秽,并不是死气,而是毒煞之流。

    死在生之内,不在生之背。

    世间愚者总以为生和死是相对的相性,却不知道若无死,生而无义的道理。

    白毫金焰并不伤人,却能为所有焚过的事物添加生气,更能解决固翰眼前最重要的问题,灵质化肉身。

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