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五百四十一章:佛陀

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    衍善下山救人,朝昌城中大唱梵音,所有听到诵经的暴民,都会放下武器,跪倒在地泪流满面,沐浴在慈航普度的神光中伤势尽复。

    即便是一些心怀不轨的凶境强者,在听到经文后,也会戾气全消,杀意全无,眼睁睁地看着和尚离去。

    就这样一边诵经一边走,衍善身后跟着越来越多虔诚的信众,他们追寻着慈航普度的光芒,亦步亦趋地跟在和尚身后。

    这神圣的一幕,让世家的武者心里头发毛,也让别有用心的人畏如蝎虎。

    更有一些世家弟子在听到衍善施展的神迹后,恨不得以身代之,所以也加入了追随的队列,看看能不能领悟传说中的无上神咒——无苦寂灭心经。

    作为佛国的大神咒、大明咒、无上咒、无等等咒,无苦寂灭心经根据修持者本身的资质慧根,会显现种种不同的神异。

    不论是在战斗方面或是其他,都无可挑剔,除了晦涩难懂,修行艰难外,几乎找不到缺点。

    但作为千百年来禅宗悟性最高的弟子,无苦寂灭心经在衍善看来,还远远达不到得证佛陀果位的标准。

    莫说佛陀果位,他甚至怀疑,这所谓的菩提萨埵观想,都是虚妄的假象。

    在通读佛国八万四千卷经藏后,衍善绝望的发现,佛国根本没有成佛的路。

    或是说,眼下所有的路,都是错的。

    当衍善的脑海中第一次出现这个念头的时候,他觉得是自己入魔了,可经过反复的思索和印证,他发现佛国现有的经藏理论,最高只能得证罗汉果位,所有号称能够它觉的顶级心经,都只是自欺自人的把戏而已。

    就好像眼下他在诵经,而暴民纷纷丢下武器,看起来就像受到了佛法的感召一般,但其实,只是因为这些人的意志力无法通过神咒的判定,而被梵音洗脑了而已。

    这算什么它觉,这算什么普渡?

    这只是用另一种方式,以力压人而已!

    为什么佛国历史上,会有那么多顶级佛子发疯入魔,最终在蜕凡境老死,连菩萨果位都弃如敝履。

    就是因为和衍善一样,发现了佛国的问题。

    禅修三种果位,罗汉、菩萨、佛陀。

    罗汉果位很明白,说的是自觉圆满。

    但什么叫自觉圆满,却没有人能够完美的解释。

    密宗和显宗的说法不同,南派和北派的看法也不一致,就连无相禅寺内部,都有好几种判定的标准。

    若是参考佛国八万四千卷经藏,更是有很多不同的说法。

    如果采纳所有,兼容并蓄,那么自觉圆满,起码得做到杀贼、无生、应供等特性。

    所谓杀贼,是六根清净,是身如琉璃,是心如明镜,断却三千烦恼。

    所谓无生,是见神不坏,是跳脱轮回,是了脱生死,是无尽涅槃。

    而应供,更是天人合一,受诸天敬奉,灵力永不绝断。

    仅是自觉圆满的三点,便是佛国最强大的佛主也未曾达到,换一种说法,就是眼下的禅宗修法,就连罗... -->>
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