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第七百五十五章 摩尼明尊

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    汉江回万里,派作九龙盘。

    横溃豁中国,崔嵬飞迅湍。

    六帝沦亡后,三吴不足观。

    我君混区宇,垂拱众流安。

    今日任公子,沧浪罢钓竿。

    ——《金陵望汉江》李白

    ……

    白复讲述遇刺过程,道:“那个中年胡人武功怪异,如果不是我用兵法辅左,定下破敌之策,几乎败于其手。不知此人乃是何方神圣?”

    子车裂没有直接回答白复,而是反问道:“兄弟,你还记得当日大明宫叛乱,我去兴庆宫保护太上皇,却被一名刺客击成重伤吗?”

    白复一愣,道:“当然记得,按照大哥您的说法,刺客不仅武功诡异,更精通道法,难道就是这个中年胡人吗?”

    子车裂沉吟片刻,道:“不错,虽然刺客当时蒙着面,但武功路数与你遇见的中年胡人是一路风格。如果不是他,也是他的同门!

    我重伤痊愈后,仔细研究过刺客的来历及其门派。

    一开始,我怀疑刺客是祆教,也就是拜火教的人。于是,我在长安的祆教、景教等胡人寺庙做了大量的走访。

    一些胡人长老告诉我,这种能吸附对方劲气,甚至借力反击的功夫,乃是摩尼教的乾坤挪移之法,来自教内宝典《彻尽万法根源智经》。

    根据你的描述,此人头戴莲瓣形尖顶高冠,前身穿白色长袍,后背披玄色铠甲,正是摩尼教使徒的经典装束。前胸后背的造型,分别代表光明与黑暗二宗。”

    说罢,子车裂讲述了摩尼教的起源和摩尼教的根本教义——二宗三际。

    子车裂道:“此人重创过我,武功亦能胜过你,一定不是寻常教中高手,应该是净风、善母二光明使,甚至很可能是明尊本人。

    他的武功应在《彻尽万法根源智经》第七至第八重之间,否则他就不仅仅是一手画方,一手画圆了,而应是一脚画方,一脚画圆。施展武功时,身体如陀螺般旋转,靠背后玄甲吸附你的内劲,从正面发动进攻。

    据这些胡人长老所述,若将《彻尽万法根源智经》练至第九重,他甚至能吸附你的内力,转化为自己所有,加速内力的提升。”

    白复惊呼道:“天下竟有如此邪功?不靠自身修炼提升真气,而以抢掠他人真气提升内力?果然是邪魔外道的功夫。”

    子车裂徐徐道:“是名门正派还是旁门左道,地域不同,宗教不同,风土人情不同,彼此理解也不同。

    我们中原地大物博,习惯定居农耕;西域诸胡草原辽阔,习惯迁徙游牧;我听说更远的西方海国习惯以物换物,并不以刀耕火种为主。

    每个能够存活千年的族群,必有帮助其族群兴盛壮大的风俗、宗教和武学流派,我们不身处其中,不好指手画脚。

    先搁置正邪功夫之说,仅以其威力而言,也不要太过担心。摩尼教历史上,仅有极少数的明尊能修炼至第九重境界。大部分明尊在练至第八重时就已经走火入魔。

    所以,历代明尊都会潜入波斯、天竺、汉唐等大国,寻找弥补其缺陷的武学秘籍和心法。

    无论是波斯还是扶桑,无论是东方海国,还是西部漠胡,他们和我们最大的区别就在于:我们总认为自己乃天下正统,能替天行道、教化四夷,而对手既信仰自己的宗教、热爱自己的风俗,又不断涌向大唐,学习借鉴我们的风俗、制度和道法……

    借以时日,此... -->>
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