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第101章 瓮棺葬

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    就在围子村上下一片哀伤之时,吴一凡却在近百米的水底,打量着底下一处井口般大小的黑洞。

    这里水压很强,吴一凡不得不运转天陨诀将身体保护的密不透风。

    吴一凡并不知道上面发生的事情,在甘泉湖的湖底,他似乎忘记了时间,反复打量着这处黑洞,并且一次次的冲上去又返回来。

    这里面到底是什么?运转星辰眼第三重透视星辰竟然无法看透。

    吴一凡无数次试着想要进入黑洞查看,他猜想那个被吸力吸下来的女孩可能在这里面。

    无奈,黑洞的洞口似乎有一股阻力,吴一凡根本进不到里面。

    沉思中的吴一凡想到,“不行运转分辰诀试试,或许能行得通。”

    在试验了三十几次之后,吴一凡终于想到运转分辰诀试一下。

    身体在水中消散,吴一凡向洞口落去。

    真的可行!

    黑洞里的阻力消失,身体缓缓向洞口中落去。

    奇怪——

    黑洞中竟然没有水!

    仔细一想,黑洞口的阻力自己都进不来,水怎么可能流进来?

    下落了三分钟,吴一凡的双脚终于落在地面。

    眼前的场景也开阔起来,看着眼中的奇妙场景,吴一凡忍不住发出一声惊呼。

    这是一个地底溶洞,各种颜色的钟乳石玲琅满目。

    四周的洞壁上,镶嵌着无数颗奇妙的石头,似乎夜明珠一般散发出微微光芒。

    吴一凡在溶洞里面转动身体打量,这里的空间不是很大,只有二三百平米的样子。

    被洞壁上的夜明珠照射的一片明亮。并且一道道梵音仿若来自天际,在这空间内盘旋。

    循着声音来源看去,吴一凡看到不远处有一块黑色石台,有两米见方。

    最奇怪的是平面上,光滑的台面似乎镜子一样明亮。

    一口半人高的水瓮实落落的端放在平面上,另一口水瓮倒扣在下面的水瓮之上。

    吴一凡看着这样的情景,脑海中飞快的思考,终于想起与这种情况类似的记载。

    这可能是得道高僧坐化后的殡葬方式,俗称坐缸。

    将坐化的高僧放于水缸中,将另一口缸扣在下面水缸之上。在两口水缸的底部,各打一个圆孔,寓意着方便灵魂的出入。

    难道这里面的是一位得道高僧?盘旋在空间内的梵音是从这里面发出来的?

    根据这些奇怪想象,吴一凡又想起杨天鑫给自己看的dv里面,一堆骨头旁边的地上,有一个铝制门牌,上面写着清风镇太平寺。

    通过这种种表象,吴一凡猜测这里面应该是一位得道高僧,不仅对此肃然起敬。

    转念一想,这也不能完全确定里面就是一位高僧。这种瓮棺葬起源于5000到7000年前的仰韶文化,那时候彩陶工艺已经很发达,现如今也出土了不少那时期的瓮棺葬。

    由此可见,瓮棺葬文化在佛教传入国内时,早就在黄河流域十分盛行了。

    这里面的不一定是得道高僧,但是这梵音又无法解释。

    吴一凡对此很在意,他想到一个点子,如果这里面坐化的真的是得道高僧,那么应该在甘泉湖旁边重修寺庙,发扬佛教文化。

    现在的旅游景点一般都有佛教圣地,围子村这么好的地理条件,完全适合建设寺院,正应了那句话,天下名山僧占多。

    虽然这句话带有贬义性质,只要控制不让假和尚借佛敛财,真正弘扬佛法也是一件功德无量的事情。

    一念及此,吴一凡打算过去一探究竟,看看里面坐化的到底是不是高僧。

    慢慢靠近石台,吴一凡惊讶的睁大眼睛,石台后面,被瓮棺挡住的地方,一个漂亮的女孩,穿着纯白色的泳装,正盘膝坐在瓮棺后面,口中振振有词。

    “南无·喝啰怛那·哆啰夜耶。(námó·hélàdánā·duōlàyèyē。)

    南无·阿唎耶。(námó·ālìyē。)

    婆卢羯帝·烁钵啰耶。(pólújiédì·shuòbōlàyē。)

    菩提萨埵婆耶。(pútísàduǒpóyē。)

    摩诃萨埵婆耶。(móhēsàduǒpóyē。)

    摩诃迦卢尼迦耶。(móhējiālúníjiāyē。)

    唵。(an)萨皤啰罚曳。(sàpólàfáyì。)

    数怛那怛写。(shùdánādáxià。)

    南无悉吉利埵·伊蒙阿唎耶。(námóxījílìduǒ·yīméngālìyē。)

    婆卢吉帝·室佛啰楞驮婆。(pólújídì·shìfólàléngtuópó。)

    南无·那啰谨墀。(námó·nālàjǐnchí。)……”

    吴一凡虽然不精通佛法,但是小的时候听胡冰的妈妈,也就是自己的养母经常念叨,知道女孩念叨的是《大悲咒》。

    看来没错,根据中年美妇的讲述,应该就是这个女孩。

    再说,这下面也不可能有第三个人。
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