第673章 剑道传承——宫本武藏

  那真是有如神助。

    在宫本武藏的决斗事迹中，最广为人知的莫过于“严流岛决斗”，也就是在庆长年间在长门国的舟岛，与严流的剑客佐佐木小次郎对决的故事。

    大部份人认为宫本武藏在这次决斗中战胜了佐佐木小次郎，但实际上决斗的经过、胜败、甚至宫本武藏的对手到底叫什么名字，不同资料的记载亦有不同，仍然有待查证。此外，亦有传当时佐佐木小次郎被宫本武藏击晕而放在船上，后由德川家康暗中杀死。

    当然，历史因为太过久远，具体发生了什么，没有人确定。

    但是，那段故事，却当成“传奇”流传下来。

    影响深远。

    宫本武藏在扶桑的影响相当大，以致有“真田（幸村）的枪、宫本的刀”的说法。

    宫本武藏自称：“余自幼钻研剑法，遍游各地，遇各派剑客，比试六十余次，不曾失利。”

    众所周知，扶桑是一个崇尚武力、崇尚刀剑的民族，同时，也是一个非常崇拜强者的国家。

    说难听点，就是墙头草，没有信仰。

    谁强大了，就去投靠谁，谁弱小了，就去压迫谁，就去侵略谁。

    比如说，盛唐时期，唐朝强大至极，屹立在世界之巅峰。

    扶桑便派遣使者去学习。

    同时，放低姿态。

    成为一些权臣手中的刀。

    他们学习各种知识，华夏的先进技术，带回到国内。

    但是后来，国家衰弱了。

    他们便开始了侵略，明朝时期，沿海出现大量倭寇，烧杀抢掠。

    这才出现了“戚继光抗倭”。

    不过当时的明朝虽然和扶桑发生了摩擦，还是大量地从扶桑进口刀剑，从商业的角度上说，扶桑的刀剑相当于华夏鸦片战争前丝绸、茶叶，在对外贸易中占有相当大的比例。

    至今仍保存在扶桑的草薙剑，被扶桑人尊为国宝，神器。

    《扶桑书纪》里还记载了草雉剑显灵的故事。

    扶桑历代天皇即位时作为信物的三件宝物中，也有天丛云剑——当然，正如《菊与刀》作者鲁恩·本尼迪克特所说，此剑原物已经在一次动乱中沉到了海底，现在王室所用的只是仿制品。

    直到明治时期，刀剑还被认为是武士身体的一部分，新渡户稻造《武士道》一书中说，哪怕是无意间跨过对方的刀，也被视作是对主人的极大不敬与侮辱。

    电视剧《利家与松》中，织田信长无意中将佐佐成政献的宝刀转赠给了他人，佐佐成政就相当地失意与惊慌。

    后来华夏式微，欧洲列强崛起。

    于是，扶桑便投靠了欧洲，学习先进的技术。

    最为著名的便是——明治维新。

    没有对错。

    只有胜败。

    所谓胜者为王，虽然有些不耻，但无疑，对方强大了。

    ······

    扶桑的战国末期是一个剑客辈出的时代，当时有名的剑客有柳生宗严、丸目长惠、伊藤一刀斋、东乡重位等。甚至连室町幕府的将军足利义辉，也是有名的“剑豪将军”。宫本武藏就生活在这样的一个环境中。

    而周瑞得到的红包之中，便蕴含了宫本武藏一生所有的剑道传承，包括宫本武藏最为著名的——二天一流。

    不过，宫本武藏的剑道传承虽然强，但对于此时的周瑞来说，有些弱。