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第266章 华盖洞天

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>     而一神教和其它教派的关系,向来都不会太好。

    毕竟,既然东灵天尊是唯一神,那自然意味着其他的神全是伪神、邪神。

    既然是伪神、邪神,那真神自然就要讨伐之。

    而讨伐一多,关系要是还能好,那才有鬼。

    偏偏洞天福地之中,神教、神系,还有强力存在、强大势力还真不少,于是霸道又难打交道的东灵教,自然就受到了其他势力有志一同地排挤。

    不过东灵天尊和东灵教的实力在众多势力之中,还算是相当不错的。

    因此,在不是你死我活的情况下,还是稳住了阵脚,并没有被彻底打压下去。

    可东灵教的扩张,却也被牢牢限制住了。

    如此,数百上千年,局面一直未有变化,东灵教也就只能在自家地盘内横,再没有任何一次成功的扩张之举。

    而长时间的稳定统治,自然就引发了许许多多的问题。

    不管是国家、政府、组织,还是教派、帮派、神系,一旦组织僵化、老化、固化,那么接下来肯定是问题丛生。严重的,甚至可能直接导致该势力的崩塌。

    东灵教有神作为靠山,只要东灵天尊不死,东灵教想要崩塌都不容易。

    可不崩塌,并不表示问题就不严重。东灵教所辖之地的问题,已经严重到一个民不聊生,民怨沸腾,却又敢怒不敢言,甚至连怒都不敢的地步。

    钱润语焉不详,但庞士元还是通过询问和联想,很容易想到了东灵教的问题所在。

    比如:东灵教以神使统治地方。

    而东灵教对统治地方的神使的唯一要求,就是信仰。

    至于民生、经济、教育……那都是什么鬼?

    神使所需要的,仅仅是在保证民众信仰的同时,尽情地享受民众的供奉。至于怎么做到以上这些,无所不能的神术就是保证。

    由此就可以想象,神使对地方的压迫有多么的沉重。

    又比如:信徒和非信者、浅信徒的天然矛盾。

    即便是在东灵教的统治之下,非信者和没有点燃信仰之火,但同样信神的浅信徒,依然大量存在。钱润和他麾下的将士,就是如此。

    这是人的天性,根本不是强迫就能改变的。

    而这也是东灵教碍于周边神教、国家、势力的压力,才不得不做出的妥协。

    否则,以东灵教那些为了信仰可以做任何事情的神使的D性,他们真的敢颁布“不信者,死”的神律,并严厉执行。

    只是“不信者,死”的神律虽然没能形成,不信者在东灵教的处境,却也艰难到了极点。

    非信者、浅信徒不管能力有多强,都不可能得到真正的安全。一个不好,就有可能被狂信徒攻击,或被神使抄家灭族。既然连最基础的人生安全都不可得,那么权势地位财富什么的,就算一时拥有,其实也就等于没有。

    因为一旦拥有的多了,说不定就引来信徒和神使的眼红,那就是一场灾难。(未完待续。)
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