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第7章 先知非国人?

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    众人的神情和动作明显多了一些期待。

    随着废料、垃圾被一点点地清理干净,一个大概有十五平米的房间逐渐显现出来。

    房间里有残破的桌、椅,还有床,显然这应该是一个卧室或休息室。

    搜索越发深入、细致,更多的小细节开始显露出来。卧室的地上铺着地板,地板上有几块还算完整的蒲团。

    蒲团因为足够柔软,反而不容易在冲击和挤压中破碎。

    发现了蒲团,一个破碎的佛像也出现在众人眼前,这让众人越发确定这个房间的主人是一个相当虔诚的佛教徒。

    中国虔诚的佛教徒很多,这不值得奇怪。

    但一想到杀人如麻,罪孽深重的先知是一个成天喊“我佛慈悲”的佛教徒,众人的感觉可就不怎么好了。

    接着,当众人想到这天诛盟地下基地前面不远就是普济寺,而凌晨时分,普济寺的和尚曾来过这里,众人不免就有些不好地联想。

    “难道这普济寺和天诛盟有关系?”

    当然这种联想也只是联想,这么点联系还不足以让众人就此认定。

    紧接着,更多的私人物品被一一找了出来。

    有羽毛、佛珠,还有佛经。

    当然,这些东西都已破烂不堪,无法还原,不过众人还是能从碎片中找到一些线索。

    魏灵童拿着几张碎纸,在那里沉思。

    庞士元凑过去看了一下,发现这些碎纸上的东西他一点都看不懂。不过他猜测,这上面的应该是一种文字。

    文字和图画终究是不同的,文字的规律性明显比图画更强,这从排版上就能很容易地看出来。

    “这是什么文字?”庞士元问道。

    魏灵童也不是很有把握,道:“看着像藏文,但好像又有区别。你用手机拍一下,传给田赢,他肯定能查到。”

    “好。”天诛盟已灭。收起来的通讯设备早就发回来了。庞士元很快拍好照片,发给了田赢。

    照片才刚发过去,田赢那边马上就有了回复。

    “你们这几张纸的字来自两种文字:一种是巴利文,一种是缅文。巴利文。现在基本是南传上部座佛教,也就是小乘佛教在用。而缅文,自然是缅甸人的文字了。”

    “我刚才顺手给翻译了一下。那用巴利文写的,翻译如下:佛亦得道……是饭行。至无有虫水……出自《杂阿含经》。缅文所写的,好像是日记片段。我就懒得翻译了。哦,顺便说一声,缅甸人修佛喜欢用巴利语和巴利文。”

    说到这里,田赢顿了一下,接着就很好奇地问道:“庞哥、魏哥,这些东西你们是哪里找来的?你们不是在找天诛盟的宝藏吗?怎么宝藏没找到,反而找到了佛经,还是缅甸人的佛经了?”

    庞士元和魏灵童面面相觑,也是心中茫然,庞士元干脆就把这里的情况给田赢说了一通。并把画面直播了过去。

    田赢对他们三人找到的龟甲很有兴趣,坚持让胡狂刀把龟甲让他里里外外看个遍,过了瘾这才开始办正事。

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