第三三零章 跟踪神秘僵尸

    看样子，那六个僵尸个头都在一米七以上，双臂直伸，腿不打弯，一蹦一蹦的往前走，就跟电视上演的一模一样。

    断后的赶尸人也背着大竹筐，看上去沉甸甸的，不知里面装的是什么宝物。他敲着锣鼓，跟在僵尸后面，防止这些没有灵魂的僵尸掉队。

    踏实稳健的血滴子独自牵着马，远远跟在六怪后面，而六怪则远远跟在赶尸人后面，顺着山路一路走去，那场面也够奇特恐怖的，要是万一有猎人或者夜行人遇到了，不吓得灵魂出窍才怪。

    血滴子在后面领着马，虽然搞不清赶尸内幕，但他从小可没从爷爷那里少听赶尸的诡异故事，而且爷爷拉着他的小手，也见过一次这种恐怖诡异的场面，因此有点见怪不惊。

    六怪则不同，他们虽然盗墓无数，没少听过鬼神之事，对赶尸的奇闻也略知一二，可是长这么大从来木有亲身见过。

    而且对赶尸内幕一无所知，怎么也想不明白：这僵尸明明死了，为啥不会腐烂发臭，竟然还会走路。

    这和幽灵完全是两回事儿，因此六怪虽然不敢离赶尸人太近，却也一步不肯放松，始终吊着他们，想要看个究竟，定要揭开这个谜底。

    丫的古代赶尸，民间野史向来多有记载，并且广为流传！

    而在某些地区传说中，则更加普遍，并深入人心，但谈论的人多，知道的人多，可知道其中真相的却几乎没有，所以讲者眉飞色舞，听着在毛骨悚然中一头雾水。

    像赶尸出名的湘西，古来就盛产红色朱砂，而朱砂又具有n种出色的药理奇效，因此直到今天，湘西的丧葬习俗仍有沿用朱砂的习惯。

    那些死者入棺前，会被家属用红红的朱砂点脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚板心等七窍连同耳、鼻、口诸处，以封其七魄三魂，不要出来害人作怪。

    为死者挖好墓后，还要用红色朱砂撒在底部，意为镇“老屋潮。

    直到今天，不少民俗和历史学者还在不停研究湘西苗族赶尸现象，而苗族正是最早发明兵器、刑法和巫术的民族！其中最令人感到恐怖神秘的赶尸现象，作为一种习俗，正是湘西巫术的一个重要部分。

    说白了赶尸就是蛊术的一种，是楚巫文化的一个分支，可是这种巫术的真相到底如何，和海外的小国海地巫术有何区别？除了赶尸人，谁也说不清楚。

    为了探到赶尸人和僵尸被赶行走的秘密，七哥嘱咐大家不要离得太近，他自己却施展轻功夜行术，慢慢接近赶尸队伍，在他们侧后方很近的竹林里，像夜猫一样无声的穿行。

    只见那两名赶尸人大模大样，戴着草帽，旁若无人！

    一个大摇摄魂铃，一个时不时敲两声阴锣，他们相信！深夜的荒山里不会有人路过，即使路过，听到摄魂铃和阴锣声也会惊觉，看到僵尸也会远远的避开。

    但这两个赶尸的神秘家伙，还算***敬业，不管有无人烟有没人遇到或窥视，他们依然按照赶尸人的老规矩，十分严谨毫不懈担

    而且后面的赶尸人一边背着大筐走，还一边念念有词，七哥终于听明白了，这家伙念的竟然是文天祥的正气歌，这个他倒是听说过，文天祥的正气歌，常人念是能辟邪的。

    可是这些神秘胆大的赶尸人，一边赶着尸体，一边还念着辟邪避鬼的正气歌，这就使得七哥顿感无比的滑稽。

    您还别说这个，就连已故著名湘西籍作家沈从文先生，在《沅陵的人》中，就描写过自己回乡采访某著名赶尸人的经历！

    但是这位中国著名的作家，直到去世也没能解开谜底，因为那饱经沧桑世故的老赶尸人，只是对他神秘的笑，却不肯透露半点玄机。

    七哥怕万一惊动赶尸人，最后还是拉开了距离。

    大约走了三个小时，也不知赶尸人累了，还是僵尸们累了，前后两名赶尸人同时发出一声怪叫，那些僵尸们就像听到起步停车的命令似的，立在原地不走了。

    僵尸不走了，但是胳膊依然直直的伸着，好像是被使了定身术，或者被点了穴一般。

    那两个赶尸人倒是不傻，卸下背后沉重的大竹筐，放在面前，把摄魂铃和阴锣随手丢在一旁草地上，一屁股坐下来，开始休息喘气。

    七哥在赶尸人后面小路旁的竹林里也坐下来，六怪慢慢赶了上来。他们时不时在迷蒙的月色中、偷看一下前面的僵尸和赶尸人，觉得诡秘之极和不可思议。

    七怪也在路旁的竹林里隐藏好，让马卧倒！这时蛇王二蛋晃动着长葫芦脑袋，愣愣的，**呼呼的问七哥：“七哥，这这这赶尸到底是是怎么一回回事儿氨？