第一四九章 香巴拉传说

亮，也为之逊色。

    那里的王宫透明发光，照射四周，使之分不清白天和黑夜，四周也如明镜般清亮，连一百里开外的水中鱼儿形象，都能看得一清二楚。

    那里的窗户是水晶做的，从窗户内能看清日月星辰及十二宫。柔丹王狮发顶髻，戴着金冕、宝镯足剑，显得十分威风，周身发出煜煜的亮光，其食物及享用，就连大国的皇帝也难相比。

    “他有许多美丽无比的妃子”，说到这里，扎西的眼睛烁烁放着异彩，显然充满了各种羡慕和嫉妒。

    于是他陶醉的望着天上自由飞翔的苍鹰，梦呓一样接着说：“当王子降生时，花雨绵绵，盛开前所未有的奇花显示祥兆，众多王子在诞生时降花雨，七日不见婴孩，只见宝物发出光明，柔丹王就是这样来的……”。

    传说香巴拉共有七代法王，即：月贤、天自在、威严、月施、天大自在、众色和天具自在，七代法王均传授“时轮根本经”；

    他们掌管着很多城邦组成的幸福王国，这里没有贫穷和困苦，没有疾病和死亡，也没有人与人之间的尔虞我诈，更没嫉恨和仇杀……

    这里花常开，水常清，庄稼总是在等着收割，甜蜜的果子总是挂在枝头，这里遍地是黄金，满山是宝石，随意捡上一块儿都很珍贵。

    当然这里不用钱，是那么的富足，人们安居乐业，心安神态，钱没有用。

    这里的人用意念支配外界的一切，觉得冷，衣衫就会自动增厚，热了又会自然减薄；想吃什么，美食就会来到面前，饱了，食品便会自动离去。

    香巴拉人的寿命以千年来计算，想活多久就可以活多久，只有活腻了，感到长寿之苦，想尝尝死的味道，才会快快活活地死去……

    而且，藏传佛教格鲁派僧众也都普遍认为：宗喀巴大师不会死，他暂时去了香巴拉天国居住，总有一天会重返人间的。

    所以，在他园寂时，才没有选定转世灵童。

    在四世班禅的传记中，也有：“昔日班禅修习密宗圆满后，进入了香巴拉佛境，他由天国重返世间时，带来了‘羌姆’金刚神舞，借以镇压魔鬼、酬谢神灵，教化有情众生积德行善，脱离苦海，以便大家能顺利进入香巴拉极乐世界……”。

    它就在西藏西南方和印度北方交接的地方，是雪山环绕的一个神秘世界，也可能在地球附近的某个空间”。

    在藏传佛教寺院内，大都绘着香巴拉壁画、唐卡和立体坛城形象。

    西藏素有“观音之净土”、“佛陀之天国”的别称，生活在雪域高原的西藏人，大都信仰佛教，面对严酷的大自然和沉重的负担，自然会想到寻找物质以外的精神慰藉，

    他们认为现实是苦海，要遭到生老病死的折磨，由于种种因缘，才在六道轮回中无休止的往返，所以，人人想去香巴拉，但是却找不到通往香巴拉的道路......

    梦游一样的扎西还没讲完，“猿臂蜂腰或说虎背狼腰”的彪悍七哥，就一把抓下头上的白色鸭舌帽，狠狠滴摔在地上！粗暴的打断他说：“他娘的扎西，老子们倒要看看，我们能不能找到香巴拉”！