第八十三章 开悟，先天之气

也不知道自己看不到，既闻不到气味，也不在乎是否闻到，五官五感尽数封闭，而心神完全沉入定境。

    鹿正康只觉得自己是一片荒芜的土地，有根须在寂静黑暗的土壤中延伸，但坚硬的泥石反而是弱者，在迸发的生命力前节节后退，鹿正康是大地，他感到了痛苦，但也不是痛苦，他感到了新生，但也不是新生。

    大地深厚无尽，根须无法贯通，所以根须缩回，而遗留下的，根茎的行迹，在黑暗中熠熠生辉，更加遗留下绵长的空虚。

    大地在渴求填补自身，但大地本身并没有这样的生命力，所以需要长出自己的根须。

    大地能为生命提供什么？养分，这是最直白简单的，但要向更深层次发问，那么大地还提供了生命切实存在的基础。

    若将存在的基础衍生出去，那么大地不是大地，而是人的根本，是元始祖气。

    鹿正康在至深的禅定中隐约感悟到了自己的先天一。

    他的存在的基础，一股气演化为大地，而土行的存在，重浊，藏养，育化，凝结出菁英，为金铁，金行肃降而收敛，这股气继续转换，滋润而阴寒，为水行。

    水与土相合，滋长万物，木行生发，其枝条毛细灼灼炽炽，升腾如火。

    火焰升腾，燃尽后有灰烬沉淀入土，这土比其原始时更活跃，更纯粹，更贴合自然。

    一道气的性质转换就是五行，气在这种混成的大系统里运行，将人的本质提高，与宇宙天地相合。

    贫瘠之地已经生出五行。

    土行在最中央为主体，沉淀的金行与流动的水行被土行包容，木行上升在土行外表，火行为最外层燃烧木行回归土行。

    气的演变运行体系已经建立。

    但气还是气，五行的运转只是在模仿自然而未成为现实。

    生命力汹涌澎湃但却杂乱散漫。

    大地上须根的行迹依然存在，在隐隐作痛。

    鹿正康渐渐忘却五行，忘却大地。

    没有意义。

    自然并不纠结于自身的运转体系，自然只是被人为观测的存在而已，所以自然本身就不够自然，是被主观扭曲的本源，要想真正融入自然，必须忘记自然。

    觉光怔怔地看着鹿正康，这个孩子，入定了吗？

    稚嫩的脸上涌现复杂的情感，从舒适到痛苦，从忧愁到深思，从满足到渴盼。

    觉光想到，或许这就是天生的佛子吧。

    他不敢再把鹿正康当成孩子，在他眼前的是未来的祖师！菩萨！

    觉光肃容，口颂金刚经全文。

    “如是我闻……凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。即见如来……”

    大地溃散，五行崩解，一切俱不存在，而于虚空中，一道精纯之气砰然迸溅。

    先天之气，勃然自行，流转周天，生生不息。

    鹿正康睁开眼，对着觉光微微一笑。

    而觉光面色恭谨，伏身跪拜，才是朝圣。