第150章：睚眦必报

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    夷狄而华夏者，则华夏之华夏而夷狄者，则夷狄之。

    华夏：有服章之美，谓之华中国有礼仪之大，故称夏。

    周天子分封诸侯，数千诸侯国便是“诸华”也称“诸夏”，因为有“华人”的称呼，“夏人”这一称呼在上古先秦时代也是一种。

    前燕境内有数量庞大的晋人，他们改了自己的装扮，还改了生活习惯，比胡人还胡人。没办法，他们说自己被抛弃了，成了胡人统治下的一员，不进行改变无法生存。若是说为了生存而进行一些改变，谁也不能多说什么，毕竟不能让人去死吧？可他们生活习惯和装束改掉也就罢了，对待曾经的同族却是比谁都狠。

    刘彦开始觉得是不是同族不是看装扮或生活习惯，是心里还认不认同是哪个族群，然后一些行为上是不是也当得起“同族”的说法。

    现在有相当多的胡人穿着和生活喜欢趋于“华夏华”，也就是一些胡人高层所说的“汉化”，那么是不是说他们已经成了“诸夏”或者“诸华”？

    刘彦是要复兴强悍，他也已经琢磨明白了一点，与之其它族群讲血统，华夏族群从来就是讲文化的认同度，那就是华夏作为一个族群能够延续数千年的原因，要是讲血统近亲产下的子嗣是什么模样，看看罗马皇室喜欢姐弟不伦，生出来的孩子有多少是畸形就知道了。

    最重要的是什么，是刘彦的心志颇大，可不会满足于仅仅是光复中原乃至于是强汉时期的疆域，他可是一个要带着族群开启“世界岛”争霸战的男人啊！

    狭隘半岛的城墙外大道两旁，两侧树林开始挂上了别样的装束，那还是被挑断了手筋脚筋的入侵者。由于没有割掉舌头，那些人还能发出惨嚎、呻‘吟’、破骂、求饶、诅咒，几乎是每一个入侵者都会有自己的话想要说。

    “同族，我们是同族，不要这么对待我。”看着‘挺’年轻的小伙子，有着比较明显的晋人五官，他在祈求：“杀了我，求求你杀了我。”

    有时候，死其实是一种解脱，例如四肢失去了活动的能力要被挂在树上，经过长久的风吹日晒，可能会有各种蚊虫蚂蚁爬到身上，夜间也极为可能引来食‘肉’动物的撕咬。

    不止那个小伙子在求死，相当多被挂在树上的战俘都在求死，他们之中不少可是曾经对被挂在树上的人发出恐吓，或是亲眼看过被挂在树上是何等的惨剧。

    因为汉部是笔直地砍伐树木‘弄’出道路，大道显得‘挺’深幽。皑皑白雪的背景中，树木之上吊着随风晃动的人体，各种扭动给深幽的大道增添了令人看了会觉得‘毛’骨悚然的画面即时感。

    李坛非常享受地看着恐怖的画面，不时会对辅兵吆喝，该怎么布置战俘，该怎么去捣腾那些用石灰特制过的头颅。

    是的，大道边上会制作京观，就是用一颗又一颗脑袋堆砌起来的人头堆。

    不止是京观，还会在京观边上立一块石碑，石碑上会刻写那些脑袋是怎么来的，并会刻下砍掉脑袋的时间，忒装‘逼’的还加上了刘彦特意让留下的一排“勿谓言之不预也”。

    ‘挺’野蛮的对吧？但现在还真的就是一个野蛮的时代，软弱换取不来同情，求饶只会被变本加厉的蹂躏，想要安逸生存，想要生存得更有尊严，只有杀人，杀入侵者，出去入侵杀人。

    “这是一个杀人的时代啊！”

    赵千自认胆气很足，可是看着那些被吊在树上不断晃动的人体，浑身的‘鸡’皮疙瘩真的是控制不住冒了出来。

    那些被吊着的人还在不断发出各种声音，身临其境才知道什么叫瘆人，作为观看者的汉部士卒，他们却是只有极少数的人才会害怕。

    说白了，这真的是一个杀人的岁月，要是没有见过死人绝对不正常，过去他们所闻所见最多的是与自己相同身份的人被杀，或者是被用任何

    的方式虐待，只不过是现在换成他们在干那些事情。

    “再检查一遍！”李坛在发号施令：“然后撤兵回营！”

    数百士卒沉默着进行检查，不少人的靴子踩到了血迹。或许是有挑断手筋脚筋流下的血，不过绝对不会多，概因将战俘吊起来之前有做过简易的止血，那是被吊在树上的人有人咬舌了。

    不是谁都愿意满满被饿死风干，胆子够又能狠下心的人，他们咬断了自己的舌头... -->>
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