二十五 法器初成

    法器是修道人用以傍身制敌的必要物品。一个修道人身上若是没有三五件法器在手，出门与同道交流都会被人笑话。当然，属于内丹宗的全真派修士就颇为与众不同，他们有些如同世俗的武林门派，外修剑术武功，自身实力非常不弱，只是向来不修道术，也不精研御使法器之术罢了。除此之外，其他就连剑修中人，炼剑之外，都会掌握几手独门法术，也多少会准备一些法器用来护身。

    就拿传统道家正一符箓派来说，法器是他们施用的法术、符咒时重要的凭依，再配合掐诀念咒等手段，可使得施放的法术与符咒威力大幅度提升不说，还能减轻施术的反噬。

    正一符箓派的法器大致分类有法剑、法印、法尺、令牌、帝鐘等。其中最典型的就是法剑，又称宝剑、剑或七星剑，有铁製和桃木製两种。铁製法剑剑身两面各镶有北斗七星图案，所以又称七星剑。七星剑一般是两把合一，可合起来使用，称為合剑；也可两手各握一把，称双剑。七星剑是斩杀恶灵的有力辟邪法器。至於桃木辟邪剑（桃剑），剑身画有符咒，多用来驱魔护法，威力强大。民间盛传的茅山道士，所使用的大多就是这种桃木剑。

    江元峰的第一件法器，也是一柄桃木辟邪剑。虽然他不属正一符箓派，但现在他作为一个修道者，主要的攻击手段除了拳脚，就只有符咒一术勉强算是入门了。所以他才要炼制一把对符法施展辅助效果显著的法剑。正好青叶丘后山果林外，有一棵三百多年的老桃树。于是江元峰便就地取材，背着看管桃林的工人果农，偷偷去截下一根手臂粗的桃枝来。

    炼器的最主要步骤，便是在法器中设置阵法，然后于法器中留下自己的精神印记，以达到驱使其攻击防御等目的。当然也有纯以符咒或是真元炼器的方法，但大多是用于低级的法器，仅有少数例外。

    其次就是以真火萃炼材料的杂质，真元温养其灵性，提高法器威力和与灵气的兼容性。上清派既然号称三教阵法第一，那么自然也是极善炼器，甚至与玉清一脉也不相上下。

    江元峰的这柄桃木剑，当然不能以火炼的方式，想要达到精炼材料而不伤材料本体灵性的火炼还形地步，至少须化气后期修为，以他现在还早的很呢！以他目前的能力，也就是能将就原材料本身的形状刻下法阵，炼成低阶的法器。

    所以，江元峰采取了最简单的方法，用朱砂和以自身鲜血，在削好的木剑身上浸染刻下辟邪符咒。法剑制成后，还要以与制符类似的方法为之通灵，也就是在其中印下灵识，使其能够随主人心意驱使。而因为久经使用后，法剑上面的朱砂符文会慢慢退色，直到失去灵性，故此还要定期对它施法修复。

    制成第一件法器的江元峰，对其性能进行了多方面的测试。最后发现，这柄桃木辟邪剑无论是材料还是制法都算是上上之选了。它可使各种初级灵符的威力效果提升一倍之多，这在法剑当中也属上品之流，等级达到了人阶中品法器阶段。这使得江元峰原本拿不出手的几种攻击符咒，现在威力上足以达到了与一般火yao武器媲美的程度。

    这一成果使得江元峰开始迷上了炼器。也可能是他在这方面十分有天赋，而上清派也以炼器之术著称，让江元峰有了深厚的理论基础。接下来的几天，江元峰开始四处寻找可以用来制器的材料，并且又成功炼制出了三件不错的法器。

    第一... -->>
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