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第005章 母亲的女儿十五六

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    不知道你有没有发现,这个社会有个很怪的现象。

    不知是哪路神仙要是高兴了,在哪本书上摘了一句儿上口顺溜的哪句断其章节取其另义嗟来就用,就那么“一句词儿”哼上一次,被这个神仙跟班儿的记录在了小本子里,然后向外界宣布说,这是金口玉牙里蹦出来的旨意。也不管出处是哪儿,原引何意,要那所有万民齐呼,被迫变成了脍炙入味儿朗朗上口,便自个儿有自个儿的理解,就个人有个人的乱用法。

    从此,这“一句词儿”就得被迫以违悖原意的状态下,广为流传蒙怨百年甚至千年,永世不得翻身。亦或乱用偶遇矛盾之过,那也永远都只是这句罪该万死的“词儿”的不是,那造就这个词儿的主,就更不是东西了。这类“词儿”为数还真不少,屡见不鲜。

    “家丑不可外扬”就是一例。

    其实原本这个词儿出自宋·释普济《五灯会元》。

    僧问:‘化城鉴如何是各尚家风?’

    曰:‘不欲说。’

    曰:‘为甚如此?’

    曰:‘家丑不外扬。’

    可有上下文?谁都不管了,谁都管不了啦。因为这已经无法收拾也无可救药了。于是,管他个利还是弊,这“家丑不可外扬”啊,就成了老百姓的一个理儿。

    这话匣子拉回来,楠姐一家的事儿呢,也是为了家丑不外扬,付出老了代价啦。还有啊,假如亲人之间需要通过几十条渠道,来沟通联络他们之间的亲情,而且家庭成员都是标准正常人的话,一般应该百分之百地,所有渠道应该是畅通的。

    然而现实生活里,这种标准正常人是不存在的,尽管很多人自认为自己的沟通渠道完全正常,而这么认为本身就是已经封闭了一部分渠道的表现。现实中的人能够敞开百分之八十的沟通渠道就已经很不错了,可以被视为正常人的行为了。

    现在,楠姐的沟通渠道说不好可能有一半以上是关闭的。但那个时候时候的人们是不认这个理儿的,他们只相信,人要么是正常的,要么就是不正常的,像黑和白一样界限是很分明。

    你想啊,几十年前想看心理上的毛病,老百姓首先想到的是精神病。提起精神病,患者本身症状轻的呢,就会不承认自己有病,症状重的呢,也没有关系,别人爱怎么说就怎么说。不管是哪一种,最大的问题,家庭里要是有一个“精神病”患者,首先是那家人的脸面就没有地方搁啦,其次是在这样一个社会里,会永远让人家戳着脊梁骨过日子。所以,人们也只有两种方法去面对患者:

    其一,原本只是一种轻重不同的心理障碍,硬是被指定是精神病,直接把亲人送去精神病院住院治疗,结果硬是给治成了重型精神病。

    其二,心理问题当成“心理病态”、“思想问题”,于是采取家丑不外扬“捂”着、“瞒”着的让心理问题任其发展,不仅使患者本人,还包括所有爱她的亲人们和她爱的亲人们全都被沦为受害者,你还千万别忘了,这还能延续到下一代,下下一代...,实在悲哀。

    楠姐这样的自闭型或抑郁症候人群,对环境无能为力的愤恨转变为对自身或者对亲人的极端控制,小到家庭的破裂,大到社会的不安宁。又扯远了......。

    总之,王医生选... -->>
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