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3018利马窦的信之二

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,但是我还是祝福了他。不过李医生解释:其实在华夏也是一夫一妻的,因为“妾”并不算正式的妻子。这个情况和我们的贵族们有多个情妇相似。

    李医生正在编写一部华夏医学的百科全书,叫作“《本草纲目》”。他说他现在也头疼,书的名字要不要修改,因为“《本草纲目》”的意思是“有关草药的书”,而现在书里面还有大量的外科手术的资料。

    他还告诉我,辽宁已经建立了正规的医疗培训学校--辽宁医学院,但是还没有正规的教材,现在用的医书里面有大量的错误,会误事的。因此,他的这本书将成为学校的正式教材,必须很严谨!

    我非常惭愧,我的医学知识实在是太贫乏了,以至我在探讨中,大多数时间只能充当听众的角色。如果michael弟兄您这次回教廷,能够让教廷多派一些懂医学的弟兄来明国,一定能够加快传教的步伐。

    说到这里,我有个好消息要告诉您。上个月,有一位叫作“teague_sparrow”的弟兄,带着他的东瀛裔的妻子,以及妻子的族人定居大连,他们带来了巴范济(耶稣会东瀛方面的传道长)弟兄的信。

    东瀛的政府向明国投降了,辽宁的宗*教政策也将推广到东瀛。这对于我们的传教是十分有利的,只是我们的人手太少了。希望您回教廷述职经过果亚的时候,能和alessandro(alessandro_valignano,范礼安,耶稣会远东观察员)大人沟通一下,向辽宁和东瀛增加一点传教的人手。

    斯派罗准备让他的妻子“hana*ko_sparrow”(花子·斯派罗)和她的族人,以及自己和花子的儿子“jack_sparrow”和义子义女们皈依,接受洗礼。皈依之后,就和花子正式举行宗*教婚礼。这样的话,在辽宁的教会就会得到很大的发展。

    特别强调的是,斯派罗已经获得了辽宁的军职,职务是教习,军衔是“七品把总”,大约相当于我们的少校;而花子也得到了大连港官方翻译的职务,是“九品文官”,是正式的官员;最令我惊讶的是他们的儿子杰克,也是辽宁的军人,军衔是“六品千总”,相当于中校;而他们的义子“jiro_sparrow”(次郎·斯派罗),也是“七品把总”。天哪!我知道后,兴奋得整晚都睡不了觉。

    他们家的故事,简直就是一个传奇。他们家在战争中失散,正因为提格和花子谨守信仰,他们的家庭最后才能够重聚!做到这些,只能是我们侍奉的万能的主!我正准备把他们家的故事写出来呢。

    不过美中不足的是杰克和弟弟妹妹们现在居住在西北面的“嫩江平原”,杰克和弟弟妹妹们的封地在那里,据说超过一平方公里(没有查到意大利的面积计量单位)。而辽宁政府拒绝了我提交的在“嫩江府”首府“伯都讷”建立礼拜堂的要求,理由是“嫩江府”还处于和蒙古人战争的前线地带。

    这个决定带有明显的限制、歧视,因为萨满教、佛教、道教、喇嘛教、神道教都已经在“嫩江府”建立了传教的分支机构。不过,官方“理藩院”对此的解释是,这些宗*教都是本地宗*教,或者是新移民自己带过去的,我的抗议无效。不过现在能够这样已经很好了。

    好了,这次就说这些了。希望您能来大连。

    您忠实的matteo_ri(利马窦)

    1588年8月xx日
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