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314奥林匹斯山巅

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宠等守城将领归依教会。

    栾奕随后与攻入豫州汝南郡的卢植、吕布大军回合,一路南下,一举攻陷寿春,斩杀袁术长子袁耀。

    自此,豫州全境落入教会版图,成为了名副其实的教区。

    目视教会大军入境,豫州,特别是豫南的百姓无不举手欢庆,在过去的近十年里,他们在袁术的剥削下,过着非人的生活。饭,吃不饱;衣,穿不暖;人,活不长……他们受尽了苦难的煎熬,在饥饿和寒冷中聆听来自远方的人,讲述圣教教区百姓的美好生活。

    如今,噩梦已经结束,万恶的袁术和他的儿子们被可敬的圣教教主送进了地狱。云雾过去终见彩虹,美好的日子终于要来了。

    豫州的百姓们欢呼起来,雀跃起来,“圣母娘娘呐!你终于开眼了,像徐州、兖州、青州人那样的好日子,可算来了。”

    自此,从大汉圣元二年开始的中原大战到此正式宣告结束,教会四万五千大军,阵亡一万三千余人,伤一万一千余,其中有三千余人落残,丧失了部分劳动能力。曹操军五万五千大军,二万七千人死于战火,一万四千余名逃兵不知所踪,一万二千余人被俘。

    伤亡不可谓不大。

    战斗结束之后,善后工作紧张有序进行。建设教堂事宜用不着栾奕插手,毛玠自会妥善处理。安民布告事项则有徐庶领衔,用不着他来操心。

    他首要解决的问题,只有一个,那便是曹操一行该如何安置。

    在过去的若干年里,为了战争的需要,栾奕没少在教区内给曹操身上泼脏水。他借助教堂的舆论导向作用,以神仆为媒介,在礼拜日的礼拜上不停地向信徒灌输曹操吃人不吐骨头的恶人形象,把曹操全是成了恶魔在人间的代言,伟大圣母的仇敌。

    如今,曹操改换门庭,背这么个名声还怎么给教会效力。

    为此,栾奕只好发挥自己小说家的想象力,编造故事。他连夜草拟教主令,向全体圣母教徒公布,曹操被擒以后,对栾奕破口大骂,不停侮辱圣母,扬言魔王才应该是世间真正的代言。栾奕大怒,欲砍其头。恰当此时,圣母在栾奕面前显现,告诫栾奕,“圣教有好生之德,再大的恶人也不可肆意夺其性命,要尽量将其从恶魔手中挽救下来。”

    言讫,圣母从怀中取出一支玉瓶,将瓶中来自天堂的圣水洒在曹操的头上。

    说时迟那时快,圣水在触及曹操头顶的那一刻,一股浓浓的黑烟氤氲出来。

    曹操霎时间五官扭成一团,蜷缩在地上触电似的抖个不停,口吐白沫凄惨大叫,“啊……”

    只见,圣母在这个时候轻启贝齿,“恶魔,退下吧!”

    盘踞在曹操身上的黑烟发出嘭的一声爆鸣,消失无踪。随后,从噩梦中苏醒过来的曹操对过去犯下的恶事一无所知,他感念于圣母将自己从恶魔手中拯救过来,决意追随圣母脚步,站到圣十字大旗之下,成为一名神的使者。

    此教主令一出,借助栾奕在教区百姓心中至高无上的影响力,曹操的形象在短短一个礼拜之内来了个一百八十度大转弯。从教会恨之入骨的敌人,瞬间转变成了值得信赖的朋友。

    完成此时后,针对全新的局面,栾奕开始了新的一轮人员调整——卢植卢子干去徐州刺史职,改为豫州刺史,以汝南为大本营总镇豫州。毛玠暂代豫州别驾、宗主教,新招降的满宠、程昱一起料理地方事务。随时可借毛玠安民红衣大主教的身份从徐、兖州调集资源,快速恢复豫州农业生产,并循序渐进引来资本投入,在豫州办厂、开铺,用生产带动当地百姓生活质量的提高,形成良性循环,让豫州百姓尽快脱离贫困,走向富裕。

    吕布的青州刺史职务不做变动。栾奕要求他在两个月内将远征在外的青州军撤回本土。随后放弃青州大河(既黄河)北岸领土,在南岸集结,建设堡垒、营寨、哨所提防河北袁绍南下青州。

    卢植离开徐州,也就意味着徐州刺史的职务出了缺。徐州百战之地,可谓江南直通济南的重要门户。像这样的一处重要所在,栾奕当然不会交给曹操,而是当仁不让的将重担交到结义兄长关羽的手中。

    在过去的数年时间里,关羽一直代栾奕处理兖州境内一应事物,在徐庶辅佐下,政事、军务处置的有模有样,让栾奕一度赞叹关公有大帅之才,竟然文武齐备。

    同时也在纳闷,像这样一号人物,正史上怎么就把荆州给丢了呢!

    思来想去,只得怅然,兴许是那时心高气傲的他,没有徐庶这样值得他信服的高人指点,同时又急功好利,一心想要北伐曹操。才让吴下阿蒙钻了空子,害得他败走麦城,未得善终吧!

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