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231得八官者得天下

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    蔡邕附和道:“我也愈发觉‘得八官者可得天下’此言并非空穴来风!先不说别人,就说眼前济南国的几位:毛孝先,这几年一直在帮助子奇打理内政,可以说济南国内绝大多数政事都是由他一手打理的。济南国在他的治理下政通人和,百姓安居乐业,在短短几年之内就从大汉首屈一指的贫瘠之地摇身一变,成了现在的富庶所在。大军出征时,粮草供应及时、充足,从而使沙场战将无后顾之忧。有此几点,足可见孝先之才。”

    蔡邕韵一口茶水,接着说:“再说单福,哦不……该称呼元直了!这几年,瞧元直把济南这帮兵练的,各个骁勇善战,据说在战场上元直排兵布阵亦是出神入化,颇有孙武遗风。若非他在帐中,子奇几番大战怕是没那么顺利吧?”

    在兵法阵列上,栾奕对徐庶心服口服,“确实如此!”

    “至于子奇之才?不说也罢!”

    “耶?怎么到我就成了不说也罢了?”栾奕正等着蔡邕品评一下自己呢,却听蔡邕竟言尽于此。

    看着栾奕那副/失望的模样,蔡邕哈哈大笑,“那就说说!”

    “哎呀,爹,你就别吊子奇的胃口啦!说说吧,正好我也听听。”蔡琰柔声埋怨。

    “好!”蔡邕仔细组织了一下语言,道:“八官之中,子奇所学最杂,知识也最为宽广,尤以管家最为精通,十三岁时更是集先贤之大成创出《原富》一书,构建出一套崭新的思想体系,将商在国中的重要作用体现的淋漓尽致。如今,在济南加以实践过后,更证明《原富》书中句句至理。举个身边的例子,就像子奇当初创出活字印刷术和神才纸,最初的目的很简单,就是想借此牟利。可是现在看来,这样的革新对于大汉文脉传承意义重大,在赚取财富的同时,更是造福了苍生。这不正应了《原富》中那句,‘人皆利己。然在利己之时,受天道指引,利己行为亦会促进社会蜕变。’像这样的范例多如牛毛。

    蔡邕顿了顿,道:“除此之外,子奇还创出圣母一教。这段时间,我在济南各处转了一遭,看过济南国百姓富裕的生活,以及礼让、谦恭的行为,为父大受鼓舞。听昭姬说,济南国的百姓之所以如此幸福,全赖子奇给予他们富裕的生活,正如管子所言‘仓禀实知荣辱’,按照子奇的话解释,就是‘物质基础决定上层建筑。’百姓只有解决温饱,才会考虑廉耻、礼仪、德操等项,对此为父深表赞同。子奇也紧紧抓住这一点,一方面遵照授鱼不如授渔,让济南百姓有一技之长,自谋营生;另一方面,让富者多纳税赋,贫者少纳甚至免除税赋的形式,平均资财,将富者缴纳的税音用以资助贫寒者;同时又借圣母教发动信徒帮助贫困信徒,促使其富足。昭姬说,子奇将此法称之为三位一体,推进天下大同。如此优越的牧民方式,别说当朝大才,就是古代先贤也不曾想到。子奇不亏位列海、星、云、天、地、人、鬼、神八官之首。大汉得子奇,中兴有望。”

    “泰山过誉了!”

    王允道:“唉!子奇莫要谦虚,子奇之才远胜伯喈所言。”

    蔡邕又道:“为父之所以跟子奇说这么多,主要的意思是想说八官各个才华横溢,任何人得八官相助都能在这乱世成就一番事业。他曹操现在有荀彧、荀攸和程昱相助,确实如虎添翼。可是子奇也一点不比他差,他曹操有三官,济南国有四官,论数量论学识都不会输给他。”

    栾奕纠正道:“岳父大人搞错了。济南这边加上我一共三官,哪里来的第四官啊!”

    王允惊问:“怎么?子奇还没见到奉孝?”

    栾奕顿时明白王允的言外之意,“奉孝?岳父的意思是说,奉孝来济南了?”

    蔡邕、蔡琰、王允、貂蝉一齐微笑点头。

    “得嘉弟相助,天下朝夕可定!”栾奕大喜过望,“我今日刚回济南,还没听说奉孝来投。他在哪?我去找他。”

    貂蝉红着脸,说:“不是在教堂,就是在起凤阁或者……。”

    “那肯定是在了!”栾奕满头黑线,狗肯定改不了吃屎。他扭扭捏捏地对蔡琰和貂蝉说:“二位夫人,那个……”

    貂蝉立刻悟出栾奕羞涩的原因,笑着说:“栾郎和奉孝多年未见,思兄心切也是理所当然。想要见上一面尽管去寻他便是,不必征询我们的意见。”

    栾奕憨厚一笑,“放心,我只寻奉孝,不干别的!”

    “去吧,去吧!”

    栾奕跟蔡邕、王允告罪过后,一溜小跑着刚蹿出... -->>
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