引子

    神仙之说，由来已久。

    只是鸿蒙不记年，所谓盘古开天女娲造人之说不知距今几时，皆不可考。

    正史中自上古黄帝始，便有广成子布道，容成公成仙之说。史料中所载黄帝蚩尤各部逐鹿大战，亦有风伯雨师应龙等神仙之属。

    后又有夸父逐ri，大禹治水种种故事，广为流传。百姓虽不知其真假，却也半信半疑，至此，神仙之映像算是深入人心。直至商周分邦建国，商末纣王无道，武王伐纣，改朝换代，民间又有封神之说，野史传说混淆不清。..

    大周八百年，周末，chun秋战国，百家争鸣。有老子出世，生来脚踩莲花，担周守藏室之官，传有道家学说。眼见大周气运将尽，老子辞官归隐，仅余一青牛，携之西出函谷。函谷关尹喜好天文，眼见东方紫云聚集，其长三万里，形如飞龙，知有圣人而过。故而夹道焚香，以迎老子。

    老子见其心诚，便谱下道德五千言。后骑青牛不知所踪，人言其教化众生，功德无量，登仙而去。至此，神仙方士之说，更成系统。

    又过数百年。

    此中先有秦皇座下方士徐福，三千童男女东海求仙，后又伴汉武未央宫中玉人捧金盘接仙露之举。上至帝王，下至百姓，眼见周遭雷鸣电闪，生死轮回，更有非凡之人降生时伴有仙音白鹤，更对神仙之说深信不疑。..

    然自上古始，求仙访道之人多如过江之鲫，不可尽数，又历经茫茫上千年，岂能一无所得便有福缘深厚之人遍访名山大川，效仿黄老之法，竟真能于天地之中觅一分灵气。虽不可长生不死，得道成仙，却也可延年益寿自在逍遥数百年。据传，道法jg湛者甚至已可神知九天，与神话中不老不死之真仙也仅一步之遥。即所谓半仙之躯。修道之法得来不易，岂可半途而失便有人于世间显化神迹，是以愈来愈多之人热衷于此。

    此些人循上古之法，谓己曰道。道之一教，由此而来。

    早先老子教化之胡夷番邦，竟也有悟道之王子，世号释迦牟尼。自号曰佛，立大教，分封诸天菩萨，各路罗汉。时至两汉，西佛东传，与道之一教，分邦而据。

    惜乎，道教势大，佛道相差悬殊。佛家不愿与道家相争遂约道家同出世俗，不于凡人中传道。道教人数驳杂，良莠不齐，而道之一法在体悟自然，悟彻诸天，虽可成半仙，却进境较缓。佛之一法，在体悟自身，讲求人之一身为三千世界，藏有无上妙法神通，三千大道，尽在己身。然如此修炼，进境虽快，却不可成半仙。道教中一派不安祖训慢法，暗通佛教，改为体悟己身，不再感悟自然诸天。加之，他们行事随意妄为，不尊教条，最终竟然联合佛教，反出了道门。于传说中不周山脚立一大派，自号为魔。

    经此一役，道门元气大伤，遂与佛魔两派相约，再不在红尘传教，同隐于各大山川。各自碍于门户之见，也不再探寻是否有仙。

    至此，修真炼道之士遂在世俗中绝迹。虽然如此，先前佛道两门传道之时却也各自有零星法诀传下，各自演变，成了诸路武功，流传于世。凡人习之虽不像修道之人可飞天遁地，却也能飞檐走壁，强身健体。

    数百年，到了大唐盛世，世间几度分分合合。各路武功散于世间，极少再能听闻神仙之说了。

    我们的故事便是从大唐的玄宗年间开始的。